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. Conocimiento, tendencias y afectividad
Conocimiento, tendencias y afectividad son las tres dimensiones o vertientes
fundamentales del ser humano y, por consiguiente, objeto de estudio obligado por
parte de la antropología filosófica1. Nuestro obrar o actuar viene determinado por lo
que conocemos o pensamos, queremos y sentimos2. O, dicho de otro modo,
conocimiento, tendencias y afectividadconfluyen en nuestras acciones (objeto de la
ética), por lo que su consideración antropológica es fundamental para los
posteriores análisis y desarrollos desde el ámbito de la ética. Evidentemente, por
carácter o temperamento, algunas personas tienden a ser más racionalistas y
priorizan el elemento cognoscitivo; otras se caracterizan por una gran fuerza de
voluntad; y otras son más pasionales oafectivas y se dejan llevar más por sus
sentimientos o emociones. A pesar de ello, lo ideal es encontrar un adecuado y
justo equilibrio: ni racionalismo frío y calculador, ni afectividad ciega o pasión
arrolladora; y, sobre todo, conocernos lo suficientemente bien a nosotros mismos
para saber qué aspectos y en qué circunstancias inciden en mayor medida en
nuestras decisiones y acciones.

El conocimientohumano:
La definición más clásica del hombre se debe a Aristóteles. De una manera
muy concisa, pero también exacta, definió al hombre como "animal racional". Lo
que diferencia al hombre de todos los demás animales, lo propio y específico, es la
racionalidad. El hombre no conoce solamente este o aquel árbol, esta o aquella
casa, sino el árbol en cuanto árbol, la casa en cuanto casa. Es decir,además del
conocimiento sensible que se refiere a algo material y concreto, el hombre también
posee un conocimiento intelectual que es universal y abstracto. Así, por ejemplo,
todos tenemos una imagen sensible de la mesa del salón de nuestra casa. Esa
imagen sensible es concreta y singular: tiene una forma y tamaño determinados, es
de un determinado color, está fabricada en un material concreto, etc.Pero, al
mismo tiempo, todos poseemos la idea o concepto de "mesa". Ese concepto es
universal (es el mismo para todos) y es abstracto (no tiene ni una forma ni un
tamaño determinados, tampoco posee un color característico, y no es ni de
madera, ni de mármol, etc.). Así pues, "conocemos", y conocemos sensiblemente e
intelectualmente.

El conocimiento humano está organizado como "estructura". Unaestructura
es un conjunto de elementos que están interrelacionados entre sí, de tal manera
que para explicar o comprender uno de ellos necesariamente debo relacionarlo con
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Debemos precisar que la antropología filosófica no sólo abarca el estudio de las dimensiones
cognoscitiva, tendencial y afectiva del ser humano, sino otras importantes cuestiones como son su
corporeidad, sociabilidad, elproblema de la muerte humana, etc.
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Churton Collins escribió que "la mayoría de las equivocaciones en nuestra vida nacen del hecho de que
cuando debemos sentir, pensamos; y cuando debemos pensar, sentimos". También es verdad que
Pascal afirmó que "el corazón tiene razones que la razón no entiende", y en la misma línea, SaintExupéry señaló que "sólo se puede ver correctamente con el corazón; lo esencialpermanece invisible
para el ojo".
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los restantes. En este sentido, el conocimiento humano está formado por dos
dimensiones: la dimensión sensible y la intelectual. Podemos distinguir, diferenciar
ambas dimensiones, pero no separarlas; no se identifican pero están íntimamente
unidas. Todo conocimiento sensible está permeado de racionalidad y todo
conocimiento intelectual está influido por lasensibilidad. No es el ojo el que ve, ni
el oído el que oye, sino la persona en cuanto tal con su conjunto de experiencias,
ideas y valoraciones. Por ello no hay en el hombre un conocimiento sensible del
todo idéntico al del animal, como tampoco hay un conocimiento intelectual
puramente espiritual e independiente del cuerpo.
Tanto la dimensión sensible como la dimensión intelectual de nuestro...