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Conceptos del hombre
CONCEPCION DEL HOMBRE.
Santo Tomas de Aquino: El ser humano es un compuesto sustancial de alma y cuerpo, representando el alma la forma y el cuerpo la materia de dicha sustancia. Tomás afirma que la unidad del ser humano, que constituye una unidad en la que existe una única forma sustancial, el alma racional, que forma inmediata y directamente a la materia primaconstituyendo el compuesto "hombre".

San Agustín: en el ser humano existen dos sustancias una espiritual y una materia. San Agustín niega la preexistencia y la reencarnación de las almas., siendo el alma de naturaleza simple no puede descomponerse, ya que no tiene partes; por lo que ha de ser indestructible, inmortal.

ORIGEN DEL HOMBRE.
Santo Tomas de Aquino: Creación de mundo desde la nada,inmortalidad del alma individual, existencia de un Dios en tres personas, que es además, el salvador, la providencia, la Ley moral, el justo retribuido de los humanos y que dirige la historia hacia sus fines.

San Agustín: El hombre es una criatura de Dios, su origen y su meta están en Dios, su valor es una participación del valor absoluto, que es dios. De esta manera la misma transcendencia o la mismaaventura que el hombre ha de realizar, tiene su correlato objetivo de acuerdo a la existencia de dios. Así es como la existencia humana queda ontológicamente abierta un horizonte que esta mas allá del estrecho círculo de lo terreno, de lo material y de lo egocéntrico.

RELACION CUERPO Y ALMA.
Tomas de Aquino: El alma, individualizada por la materia informada, es la forma del cuerpo pero no es unasustancia completa, porque sólo el alma unida al cuerpo constituye la sustancia completa que es el hombre.Por lo tanto, para que la inmortalidad del alma sea posible es necesaria la resurrección del cuerpo.

Semejanzas
Ambos sostienen que el hombre esta formado por dos partes una material y otra espiritual que al unirse forman al hombre en si.
Diferencias
Para San Agustín era imposible laexistencia del mal en en alma porque Dios es bondad pura, y creo todo siguiendo el ideal de si mismo, por tanto no puedo haber creado nada maligno en el mundo; Mientras que Santo Tomas Decía que la Existencia en si mismo del mal no era posible, sino que El mal era sencillamente la ausencia del Bien.
Conceptos de fe y razón
Tomas de Aquino
En la época de Tomás la obra de Aristóteles había llegado almundo cristiano de la mano de Averroes, a través del averroísmo latino, en el que, entre otras cosas que contradecían el dogma católico, se mantenía la teoría de la doble verdad: una era la verdad de razón y otra era la verdad de fe, de tal manera que no tenían por qué coincidir, e incluso, podían entrar en contradicción.
Tomás rechaza esta teoría. Para él, las verdades de fe y las de razón tienen quecoincidir, ya que, según él, ambas provienen de Dios. Si alguna vez la razón contradice a la revelación (palabra de Dios), porque el hombre se halla equivocado, siempre es la razón la que debe someterse a la fe.
Agustín de Hipona
 El objetivo de San Agustín es la comprensión de la verdad cristiana, y para ello colaboran la razón y la fe del siguiente modo: Primero la razón ayuda al hombre aalcanzar la fe, después la fe orientará e iluminará la razón y tercero, la razón contribuirá al esclarecimiento ulterior de los contenidos de la fe.
Desde el punto de vista agustiniano de la fe y la razón proviene de su convicción de que la verdad es única. Solamente hay una verdad, la que se encuentra en el cristianismo. Por lo tanto para Agustín la verdad es el camino para alcanzar la fe.
Para ambosla fe y la razón están relacionadas, para uno la razón se debe someter a la fe, en cuanto al otro la fe se alcanza con la verdad.

Verdad
El vocablo verdad se usa en dos sentidos:
1° para referirse a una proposición. En este caso se dice de una proposición que es verdadera a diferencia de falsa (Científica).
2° para referirse a una realidad. Se dice de una realidad que es verdadera a diferencia...