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Docente: Edward Tamayo
La relación economía y sociedad
no sólo era un hecho, las acciones
económicas harían parte de la
sociedad
y
además
serían
consideradas con base el biende
ésta.
Ahora bien, cuando en la
antigüedad dialogaban respecto a
las acciones buenas, o el estudio
sobre la acción en general, se haría
referencia a la ética.
La ética en la antigüedad tendríaen sí
misma dos posibilidades porque su
raíz griega, el ethos, tendría su
variación.
La diferencia es de acento, fonética,
pero importa cierto matiz semántico o
carácter de representacióndiferente.
Se escribe igual, lo que varía es la
duración de la primera letra, que es
una vocal (nuestra “e”), que puede ser
breve (épsilon) o larga (etha).
Éthos con “épsilon” significa
costumbre,hábito, uso, y no hace
referencia a algo más que una
acción reiterada puntual.
Incluso aquellas que se aprenden
por imitación…
Pero Éthos con “etha” refiere,
además, a una manera de ser,
pensar, sentirla vida cotidiana, nos
lleva a pensar en una “estructura de
acciones” reiteradas.
Una suerte de configuración
existencial, de donde procederían las
acciones que identifican a la persona
de un modomás tradicional.
De aquí proviene nuestra idea de
que el ethos es la pregunta por la
buena vida y la felicidad.
¿Los seres humanos somos felices o buscamos la felicidad?
Este cuestionamientohace de la ética un concepto abarcador que incluye artes
como la política, la economía y la religión.
Aunque también sería prudente reconocer que éste ha entrado en desuso.
Ej. Teoría del poder deMaquiavelo (La necesidad en el hombre)
Sin embargo, no plantearemos una
relación entre ética y economía. Veremos
porqué y cómo la segunda nace de la
primera.
Que la economía nace propiamente dela
ética, tanto de su práctica como de su
carácter de búsqueda de la buena vida.
Hesíodo – Los trabajos y los días
Jenofonte – El económico
“La práctica de la economía incita al
holgazán al...
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