2

2. Cultura, sociedad e individuo (Giddens)
-. La cultura tiene que ver con las formas de vida de los miembros de una sociedad o de sus grupos. Una sociedad es un sistema de interrelaciones que vincula a los individuos. No puede haber sociedad carente de cultura, no tendríamos una lengua en al que expresarnos ni conciencia de nosotros mismos y nuestra habilidad para pensar y razonar se veríaconsiderablemente limitada.
-. Según Darwin la evolución es el resultado de la selección natural. Los mejor adaptados al medio sobreviven, mientras que otros, menos capaces de soportar sus adversidades, perecen. Han sido “elegidos” para sobrevivir y reproducirse.
-. La sociobiología ve un estrecho paralelismo entre el comportamiento humano y el animal. Según Wilson muchos aspectos de la vida socialhumana se basan en nuestra estructura genética. Por ejemplo, en la mayoría de especies animales los machos son de mayor tamaño y más agresivos que las hembras y tienden a dominar al “sexo débil”. Tal vez esto explique por qué los hombres suelen ocupar posiciones de más autoridad que las mujeres.
Los autores que se inclinan por la perspectiva sociobiológica se han formado con más frecuencia en labiología que en las ciencias sociales, mientras que los sociólogos y antropólogos suelen tomarse con escepticismo las afirmaciones de la sociobiología.
-. Los seres humanos no tienen instintos. Un conjunto de reflejos simples, junto a una serie de necesidades orgánicas, son características innatas del individuo humano.
-. No podemos entender ciertas prácticas y creencias fuera de las culturas de lasque forman parte. Es un presupuesto clave de la sociología el que una cultura ha de estudiarse a partir de sus propios significados y valores. Los sociólogos se esfuerzan por evitar el etnocentrismo. El etnocentrismo juzga, mientras que la sociología analiza.
.- La SOCIALIZACIÓN es el proceso por el cual la criatura indefensa se va convirtiendo gradualmente en una persona consciente de sí misma,con conocimientos y diestra en las manifestaciones de la cultura en la que ha nacido. La socialización no es un tipo de “programación cultural” por la cual el niño absorbe, las influencias con las que entra en contacto. El nacimiento de un niño altera las vidas de aquellos que son responsables de su crianza quienes experimentan un nuevo aprendizaje: el bebé es un ser activo desde el principio.TEORÍAS DEL DESARROLLO INFANTIL
Todos los niños nacen con la capacidad de realizar ciertas distinciones mediante la percepción y de responder ante ellas (Richards y Light, 1986). La primera relación, normalmente entre madre e hijo, se convierte en algo en lo que se invierten fuertes sentimientos y sobre su base comienzan a producirse complejos procesos de aprendizaje social.
El trabajo de SigmundFreud se centra en cómo los niños logran controlar sus ansiedades, así como en los aspectos emocionales del desarrollo infantil; Mead principalmente en cómo los niños aprenden a emplear los conceptos del “yo” y “mí” y Piaget versa sobre la cognición (cómo los niños aprenden a pensar sobe sí mismos y sobre su entorno).
Freud y el psicoanálisis
El psicoanálisis, técnica terapéutica que creó,consiste en dejar que los pacientes libremente sobre sus vidas (sobre todo, más tempranas experiencias). Lo que gobierna nuestro comportamiento proviene del inconsciente y en la madurez pervive nuestra forma de enfrentarnos a las ansiedades de niños. La mayoría de estas experiencias se pierden en nuestra memoria consciente aunque son la base de nuestra autoconciencia.
Desarrollo de la personalidad:
Elbebé aprende progresivamente a controlar sus impulsos, pero éstos siguen siendo poderosas motivaciones inconscientes. Especial atención al estadío Edípico (fase alrededor de los 4 o 5 años en la que los niños son capaces de renunciar a la compañía constante de sus padres). Aprenden que no pueden seguir “atados a las faldas de su madre”. La sociedad impulsa al niño a romper con el refugio...