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UNIVERSIDAD NACIONAL
“JOSE FAUSTINO SANCHEZ CARRION”
HUACHO-LIMA


FILOSOFIA
ESTUDIO DE LA DIALECTICA


ROBERT SALAZAR MEZA
2012


CONTENIDO

CAPÍTULO PRIMERO

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA DIALÉCTICA

I.- Precauciones preliminares
II. ¿De dónde surgió el método dialéctico?
III. ¿Por qué la dialéctica ha estado dominada mucho tiempo por la concepciónmetafísica?
IV. ¿Por qué era metafísico el materialismo del siglo XVIII?
V. Cómo surgió el materialismo dialéctico: Hegel y Marx.

CAPÍTULO SEGUNDO

LAS LEYES DE LA DIALÉCTICA

PRIMERA LEY:
EL CAMBIO DIALÉCTICO

I. Qué se entiende por cambio dialéctico
II. “Para la dialéctica no hay nada definitivo, absoluto, sagrado...”
III. El proceso.







CAPÍTULO TERCERO

SEGUNDA LEY:
LAACCIÓN RECÍPROCA

I. El encadenamiento de los procesos
II. Los grandes descubrimientos del siglo xix.
III. El desarrollo histórico o desarrollo en espiral
IV. Conclusión.
CAPÍTULO CUARTO

TERCERA LEY:
LA CONTRADICCIÓN
I. La vida y la muerte
II. Las cosas se transforman en su contrario
III. Afirmación, negación y negación de la negación
IV. Puntualicemos
V. La unidad de loscontrarios
VI. Errores que deben evitarse
VII. Consecuencias prácticas de la dialéctica


CAPÍTULO QUINTO

CUARTA LEY:
TRANSFORMACIÓN DE LA CANTIDAD EN CALIDAD O LEY DEL PROGRESO POR SALTOS

I. ¿Reformas o revolución?
II. El materialismo histórico



ESTUDIO DE LA DIALÉCTICA1

CAPÍTULO PRIMERO

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA DIALÉCTICA

I. PRECAUCIONES PRELIMINARES
Cuando se habla de la dialéctica se lohace a veces con misterio y presentándola como algo complicado. Conociéndola mal, también se habla de ella sin ton ni son. Todo esto es lamentable y hace cometer errores que deben evitarse.
Tomado en su sentido etimológico, el término dialéctica significa simplemente el arte de discutir y es así como a menudo se oye decir de un hombre que discute largamente, e incluso también, por extensión, deaquel que habla bien: ¡es un dialéctico!
No vamos a estudiar la dialéctica en este sentido.
Desde el punto de vista filosófico, ésta ha tomado una significación especial.
Contrariamente a lo que se cree, la dialéctica, en su sentido filosófico, está al alcance de todos, porque es una cosa muy clara y sin misterio.
Pero si la dialéctica puede ser comprendida por todo el mundo, de todos modos tienesus dificultades; y he aquí cómo debemos comprenderlas.
Entre los trabajos manuales, algunos son sencillos, otros más complicados. Hacer cajones de embalaje, por ejemplo, es un trabajo sencillo. Montar un aparato de radiotelefonía, por el contrario, representa un trabajo que exige mucha habilidad, precisión, elasticidad de los dedos.
Las manos y los dedos son para nosotros instrumentos de trabajo.Pero el pensamiento, también es un instrumento de trabajo.
Y si nuestros dedos no hacen siempre un trabajo de precisión, lo mismo ocurre con nuestro cerebro.
En la historia del trabajo humano, el hombre, al principio, sólo sabía hacer trabajos burdos. El progreso en las ciencias ha permitido trabajos más precisos.
Ocurre exactamente lo mismo con la historia del pensamiento. La metafísica es elmétodo de pensar que sólo es capaz, como nuestros dedos, de movimientos rudos (como clavar las cajas de embalaje o abrir los cajones de la metafísica).
La dialéctica difiere de este método porque permite una precisión mucho mayor. No es más que un método de pensar de gran precisión.
La evolución del pensamiento ha sido la misma que la del trabajo manual. Es la misma historia y no hay ningúnmisterio, todo está claro en esta evolución
Las dificultades que encontramos provienen que hasta los 25 años de edad hemos clavado cajas, y súbitamente nos ponen ante aparatos de radio para que hagamos el montaje. Es cierto que tendremos grandes dificultades, que nuestras manos serán torpes, nuestros dedos inhábiles. Sólo poco a poco llegaremos a flexibilizarnos y a realizar ese trabajo. Lo que era...