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LA FILOSOFÍA GRIEGA
PRESOCRÁTICOS
BLOQUE I

CONSIDERACIONES PRELIMINARES
•

CIVILIZACIONES SIMPLESCIVILIZACIÓN COMPLEJA

•

PENSAMIENTO MÍTICOIRRACIONAL A LA INFLEXIÓN
RACIONAL, LA VALORACIÓN
DEL
LOGOS,
EL
DESARROLLO
DEL
PENSAMIENTO CRÍTICO Y DE
LA ACTIVIDAD CIENTÍFICA

•

PASO DEL MITO AL LOGOS

MITO
•

R E L AT O S D E C A R Á C T E R FA B U L O S O Y
FANTÁSTICO, EN LOS QUE SE EXALTAN LASHAZAÑAS, FENÓMENOS SOBRENATURALES Y
PERSONAJES DE LOS TIEMPOS REMOTOS.
SUELEN GUARDAR PROFUNDA RELACIÓN CON
L A S C R E E N C I A S Y C O N L O S C U LT O S
RELIGIOSOS Y FORMAN PARTE ESENCIAL DE LA
TRADICIÓN Y DE LOS SENTIMIENTOS
CULTURALES

LOGO
•

PALABRA GRIEGA DE SIGNIFICADO EXTENSO:
ESPÍRITU, INTELIGENCIA, RAZON, ORDEN
CÓSMICO Y, EN GENERAL SE REFIERE A TODA
ACTIVIDAD RELACIONADA CON ELESFUERZO
CIENTÍFICO DESTINADO A COMPRENDER LA
REALIDAD. EN SENTIDO ESTRICTO: DECIR
HABLAR

MITO VRS. LÓGOS
PROPIEDADES

MITO

LÓGOS

CONNOTACIÓN

APELA A LA FE

APELA A LA RAZÓN HUMANA

POSTURA

ACEPTACIÓN IRRACIONAL DE
CIERTAS VERDADES

INSISTE EN EL VALOR
COGNOSCITIVO DEL
ENTENDIMIENTO

FORMA DE EXPLICAR LOS
FENÓMENOS

TIENDE A LA EXALTACIÓN DE
LA IMAGINACIÓN Y LOS
SENTIMIENTOS

DEMUESTRA VERDADES YDEFIENDE LA INVESTIGACIÓN

VALOR

PREDICAR LA OBEDIENCIA
CIEGA A LA AUTORIDAD

DIÁLOGO Y DESCUBRIMIENTO
DE LA VERDAD MEDIANTE EL
CIENTÍFICO

LENGUAJE

INSTRUMENTO DE
DOMINACIÓN

MEDIO DE COMUNICACIÓN

DESTINO DEL SABER

UNOS CUANTOS

DESTINADO A TODOS LOS
SERES HUMANOS

VERDAD

COMPLETA, INVARIABLE,

INACABADO, EN LA BÚSQUEDA
PERMANENTE DE LA VERDAD

CAUSAS QUE FAVORECIERON
EL SURGIMIENTO DELLOGOS
•

EL DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD COMERCIAL

•

EL SURGIMIENTO DE NUEVAS CLASES
SOCIALES (COMERCIANTES)

•

EL DESARROLLO DE NUEVAS FORMAS
POLÍTICAS

LA PERSPECTIVA
CIENTÍFICO-TÉCNICA

•

SISTEMATIZAR LOS CONTENIDOS DE LAS
DIFERENTES DISCIPLINAS CIENTÍFICAS
CONTENIDAS TODAS EN AQUEL ENTONCES EN
LA FILOSOFÍA.

PRESOCRÁTICOS
http://presocraticos.idoneos.com
(ir al link en modo de presentación)PRESOCRÁTICOS
Las

ideas de los filósofos presocráticos pueden dividirse en dos grandes grupos: los
partidarios del monismo y los cercanos al pluralismo.

!
L!a s

i d e a s d e l o s fi l ó s o f o s
presocráticos pueden dividirse en
dos grandes grupos: los partidarios
del monismo y los cercanos al
pluralismo.

!

Mientras que los primeros filósofos
pueden ser considerados monistas
puesto quebuscaron para el arjé un
solo elemento (excepto los
pitagóricos claramente dualistas),

!

Los que siguieron son considerados
pluralistas dado que ya no buscarían
un solo elemento (que al
transformarse da lugar a todo) sino
una multiplicidad de éstos que al
combinarse entre sí dan origen a un
universo múltiple y móvil.

!

!
!

Otra forma de clasificación, sería la
siguente:
a) Tradición científicaJónica (Tales,
Anaximandro, Anaxímenes y Heráclito)
b) Tradición mística de italia meridional metafísica- (Pitágoras y Parménides).

!

Y finalmente, la tradición de los últimos
pre-socráticos: Empédocles, Anaxágoras
y Demócrito, que intentan superar a
Parménides.

!

PRESOCRÁTICOS
http://www.e-torredebabel.com/Biblioteca/Diogenes-Laercio/Vida-Filosofos-Ilustres-Tales.htm

PRESOCRÁTICOS (períodocosmológico)
MONISTAS
Milesios
Tales
Anaximandro

PLURALISTAS

Escuela de
Éfeso

Eléatas

Escuela
pitagórica

Heráclito

Jenófanes*
Parménides

Atomistas
Empédocles

Anaxágoras

Pitágoras

Leucipo
Demócrito

PRESOCRÁTICOS (período cosmológico)

JÓNICOS: en las colonias griegas orientales
ITÁLICOS: en la Magna Grecia (colonias griegas en sur de la actual Italia)
de Jonia

físicos o naturalistas:identifican el arché con
algo físico (agua, ápeiron, aire, fuego)

Milesios

Tales
Anaximandro
Anaxímenes

Escuela de Éfeso

Heráclito

más especulativos: presentan un arché más abstracto (los números, por
ejemplo), trasladan la reflexión desde la cosmología a la ontología

Eléatas

Jenófanes
nació en la ciudad jonia de
Colofón, pero trabajó sobre
todo en la Magna Grecia

Escuela pitagórica...