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Texto conclusivo de la
V Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano y del Caribe

DOCUMENTO DE
APARECIDA
EL CON-TEXTO DEL TEXTO

I- LA IRRELEVANCIA DEL
DOCUMENTO DE
PARTICIPACIÓN PARA LA
ASAMBLEA

Comparada al espíritu de la
Asamblea y del Documento
Final, la preparación oficial
asumió una dirección contraria

El Documento de
Participación :

Eclipsaba el Reino de Dios en laeclesiología;
Silenciaba las voces proféticas de los
mártires de las causas sociales;
Ignoraba las CEBs,
Relegaba a la basura de la historia el
método ver-juzgar-actuar;
Ignoraba la rica contribución de la TdL;
Profesaba un docetismo cristológico.

El texto de la

Síntesis de las Contribuiciones
Recibidas

tampoco reflejaba el
resultado del proceso de
participación de las Iglesias
Locales.
Reafirmando elmismo espíritu,
ocurrió la notificación de J. Sobrino,
en vísperas de la Asamblea.

II - LA COMPOSICIÓN DE

LA ASAMBLEA

Los 268 participantes de la Asamblea
se hicieron presentes en las categorías de miembros,
convidados, observadores y peritos.
Sólo los miembros - los Cardenales, Arzobispos y
Obispos – tuvieron derecho a voz y voto, en un total de
162; los demás, sólo tuvieron voz.
De losvotantes, sólamente 92 eran delegados por las
Conferencias Episcopales.

Los invitados, en número de 81,
eran Obispos, Presbíteros,
Diáconos, Religiosos y Religiosas,
así como Laicos representantes de
movimentos y otros organismos.

Entre los miembros invitados,
17 eran de la Curia Romana.
Los observadores,
en número de 8,
eran representantes de otras Iglesias
y denominaciones religiosas.

II - LACONFIGURACIÓN DE

LA ASAMBLEA

La Asamblea de Aparecida tuvo un
comienzo marcado por días de explicitación
de expectativas, en espíritu de cordialidad.

Pero, en la medida en que ciertas
decisiones tuvieron que ser tomadas,
irrumpieron tensiones.
Eso no rompió el espíritu de fraternidad,
pero empañó públicamente la
configuración de la Asamblea.

Tensiones
Se explicitaron tensiones entre
tendenciaseclesiológicas,
diagnósticos de la realidad y
opciones pastorales distintas.
Entraron en escena actores
expresando, muchas veces
implícitamente, diferencias
entre:

Laicos de movimentos y laicos de las pastorales y CEBs
Religiosos y miembros de las nuevas comunidades de vida
Anti-feministas y defensores de una Iglesia
ministerial, que incluye también a las mujeres
Protectores de la vida en ámbitomás restricto (vida
intra-uterina y eutanasia) y defensores de la vida en
sentido amplio del nacimiento y muerte, incluída la
pobreza.
Agentes de una acción evangelizadora restringida al
ámbito espiritual y religioso y los que incluyen hasta la
ecología y la cuestión de la Amazonia.
Obispos de movimentos y Obispos sensibles a una
Iglesia autóctona; entre Obispos eurocentristas y
Obispos defensoresde la tradición latino-americana
Los que parten de principios generales y los que
parten de la realidad

IV – LAS PUERTAS
ABIERTAS POR EL PAPA
El Papa prestó un gran servicio a la
Asamblea de Aparecida.
El Discurso Inaugural no sólo no
cerró ninguna puerta a la Iglesia
en América Latina,
sino que abrió nuevas
perspectivas.

Por lo menos diez tesis vale la pena
Por lo menos diez tesis vale lapena
mencionarlas:
mencionarlas:
1ª.La
Laevangelizacióm
evangelizaciómen
encuanto
cuantoinculturación
inculturación
1ª.
2ª.Una
Unaglobalización
globalizaciónguiada
guiadapor
porla
laética
ética
2ª.
3ª. Fortalecer la pertenencia a la Iglesia y su
3ª. Fortalecer la pertenencia a la Iglesia y su
presenciapública
pública
presencia
4ª.En
Enla
laencrucijada,
encrucijada,Cristo,
Cristo,fuente
fuentededenuevos
nuevos
4ª.
caminos
caminos
5ª.Vida
Vidaen
enJesús
Jesúsno
noes
esfuga
fugade
dela
larealidad:
realidad:“la
“la
5ª.
Iglesiaes
esabogada
abogadade
dela
lajusticia
justiciayyde
delos
los
Iglesia
pobres”
pobres”
6ª.La
Laopción
opciónpor
porlos
lospobres
pobresestá
estáimplícita
implícitaen
enla
lafe
fe
6ª.
cristológica
cristológica
7ª.La
Lacentralidad
centralidadde
dela
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Palabrade...