2015 Idesas Centrales De UF 1 2 3 Y 4
Páginas: 9 (2137 palabras)
Publicado: 15 de diciembre de 2015
IDEAS CENTRALES
DE LAS UNIDADES DE FORMACIÓN 1, 2, 3 Y 4
UNIDAD DE FORMACIÓN 1
Tema 1: Realidades a las que responde el Modelo Educativo
Son cinco aspectos que debemos resaltar para el POR QUÉ de la implementación de un nuevo sistema educativo, estos son: La condición colonial y neocolonial de Bolivia, la condición de dependencia económica, la ausencia de valores de pueblos indígenas, laeducación desarraigada y nuestra realidad como estado Plurinacional.
Tema 2: Fundamentos de Currículo
El POR QUÉ de las necesidades del cambio
Fundamento Político-ideológico, trazado en el objetivo de la DESCOLONIZACIÓN.
Fundamento Filosófico, expresado en el VIVIR BIEN en convivencia con la madre tierra.
Fundamento Sociológico, teniendo en cuenta nuestra condición PLURAL de nuestrasociedad.
Fundamento Epistemológico, conectando al ser humano con la madre tierra, recuperando los SABERES ANCESTRALES.
Fundamento Pedagógico, haciendo énfasis en la EDUCACIÓN COMUNITARIA, donde el diálogo es fundamental para el aprendizaje.
Tema 3: Bases del Currículo
La Ley “Avelino Siñani – Elizardo Pérez”, se sustenta eel Nuevo Modelo Sociocomunitario Productivo que emergen de los siguientesreferentes:
La experiencia de los Pueblo Indígenas Originarios
Con la implementación de escuelas indigenales desde 1914, que cumplieron funciones como la reproducción comunitaria, el fortalecimiento de la identidad por medio de un aprendizaje reflexivo, creativo y transformador.
La Escuela Ayllu de Warisata
En 1931 nace Warisata sobre cuatro pilares: “aula, taller, chacra y ulaka”. Aquí se propusouna educación de reconstrucción del pasado y de liberación social del presente.
La teoría histórica cultural de Vigotsky
Vigotsky formuló la teoría de desarrollo próximo, primero con el aprendizaje social (las personas aprenden de la interacción con los demás) y luego con el aprendizaje individual. Además menciona el nivel de desarrollo real (individual) y el nivel de desarrollo Potencial(orientado por alguien).
La educación popular y liberadora Latinoamericana
Paulo Freire enuncia veinte postulados que reflexionan sobre la pedagogía latinoamericana, algunas de estas son:
Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.
Enseñar exige saber escuchar.
Decir la palabra verdadera es transformar el mundo
Todos nosotros sabemos algo, todos nosotros ignoramos algo, por eso aprendemossiempre.
Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.
El autor escribe uno de sus libros que contienen un profundo sentido reflexivo “La Pedagogía del Oprimido”.
Otro autor, Carlos Nuñez, propone:
La ética de la vida nos lleva en pos de la transformación social.
(Marco Epistemológico) El conocimiento es un fenómeno social, histórico y contextual.
La realidad es la fuenteverdadera de conocimiento.
(Metodología y pedagogía) Una pedagogía crítica, participativa construido colectivamente.
Es la teoría a partir de la práctica y no sobre ella.
(Opción política) Una educación en favor de los marginados.
Tema 4: Enfoque del Currículo
La transformación de la realidad boliviana desde la educación se dará al establecer precisamente un educación DESCOLONIZADORA, INTEGRAL yHOLÍSTICA, COMUNITARIA y PRODUCTIVA.
Los elementos del enfoque del currículo del modelo educativo sociocomunitario son:
Enfoque Descolonizador
Orientado hacia la transformación de la condición colonial de Bolivia.
Enfoque Integral y Holístico
Como ser humano integrando el SER, SABER, HACER, DECIDIR, y Holístico como una interrelación de convivencia con la madre tierra.
Enfoque ComunitarioComo una educación que se acerque a la vida, donde se establece una relación sin jerarquías entre maestros, estudiantes y comunidad.
Enfoque Productivo, que da a la educación un sentido práctico, hacia la transformación de la realidad.
UNIDAD DE FORMACIÓN 2
Tema 1: Saberes y Conocimientos de las Naciones y Pueblos Indígena Originarios
Estos saberes ancestrales históricamente fueron relegados...
DE LAS UNIDADES DE FORMACIÓN 1, 2, 3 Y 4
UNIDAD DE FORMACIÓN 1
Tema 1: Realidades a las que responde el Modelo Educativo
Son cinco aspectos que debemos resaltar para el POR QUÉ de la implementación de un nuevo sistema educativo, estos son: La condición colonial y neocolonial de Bolivia, la condición de dependencia económica, la ausencia de valores de pueblos indígenas, laeducación desarraigada y nuestra realidad como estado Plurinacional.
Tema 2: Fundamentos de Currículo
El POR QUÉ de las necesidades del cambio
Fundamento Político-ideológico, trazado en el objetivo de la DESCOLONIZACIÓN.
Fundamento Filosófico, expresado en el VIVIR BIEN en convivencia con la madre tierra.
Fundamento Sociológico, teniendo en cuenta nuestra condición PLURAL de nuestrasociedad.
Fundamento Epistemológico, conectando al ser humano con la madre tierra, recuperando los SABERES ANCESTRALES.
Fundamento Pedagógico, haciendo énfasis en la EDUCACIÓN COMUNITARIA, donde el diálogo es fundamental para el aprendizaje.
Tema 3: Bases del Currículo
La Ley “Avelino Siñani – Elizardo Pérez”, se sustenta eel Nuevo Modelo Sociocomunitario Productivo que emergen de los siguientesreferentes:
La experiencia de los Pueblo Indígenas Originarios
Con la implementación de escuelas indigenales desde 1914, que cumplieron funciones como la reproducción comunitaria, el fortalecimiento de la identidad por medio de un aprendizaje reflexivo, creativo y transformador.
La Escuela Ayllu de Warisata
En 1931 nace Warisata sobre cuatro pilares: “aula, taller, chacra y ulaka”. Aquí se propusouna educación de reconstrucción del pasado y de liberación social del presente.
La teoría histórica cultural de Vigotsky
Vigotsky formuló la teoría de desarrollo próximo, primero con el aprendizaje social (las personas aprenden de la interacción con los demás) y luego con el aprendizaje individual. Además menciona el nivel de desarrollo real (individual) y el nivel de desarrollo Potencial(orientado por alguien).
La educación popular y liberadora Latinoamericana
Paulo Freire enuncia veinte postulados que reflexionan sobre la pedagogía latinoamericana, algunas de estas son:
Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.
Enseñar exige saber escuchar.
Decir la palabra verdadera es transformar el mundo
Todos nosotros sabemos algo, todos nosotros ignoramos algo, por eso aprendemossiempre.
Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.
El autor escribe uno de sus libros que contienen un profundo sentido reflexivo “La Pedagogía del Oprimido”.
Otro autor, Carlos Nuñez, propone:
La ética de la vida nos lleva en pos de la transformación social.
(Marco Epistemológico) El conocimiento es un fenómeno social, histórico y contextual.
La realidad es la fuenteverdadera de conocimiento.
(Metodología y pedagogía) Una pedagogía crítica, participativa construido colectivamente.
Es la teoría a partir de la práctica y no sobre ella.
(Opción política) Una educación en favor de los marginados.
Tema 4: Enfoque del Currículo
La transformación de la realidad boliviana desde la educación se dará al establecer precisamente un educación DESCOLONIZADORA, INTEGRAL yHOLÍSTICA, COMUNITARIA y PRODUCTIVA.
Los elementos del enfoque del currículo del modelo educativo sociocomunitario son:
Enfoque Descolonizador
Orientado hacia la transformación de la condición colonial de Bolivia.
Enfoque Integral y Holístico
Como ser humano integrando el SER, SABER, HACER, DECIDIR, y Holístico como una interrelación de convivencia con la madre tierra.
Enfoque ComunitarioComo una educación que se acerque a la vida, donde se establece una relación sin jerarquías entre maestros, estudiantes y comunidad.
Enfoque Productivo, que da a la educación un sentido práctico, hacia la transformación de la realidad.
UNIDAD DE FORMACIÓN 2
Tema 1: Saberes y Conocimientos de las Naciones y Pueblos Indígena Originarios
Estos saberes ancestrales históricamente fueron relegados...
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