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José Ingenieros

LAS FUERZAS
MORALES

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Las fuerzas morales

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Texto de dominio público.
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años de la muerte de su autor (Ley 11.723 de Propiedad Intelectual). Sin embargo no
todas las leyes de Propiedad Intelectual son iguales en los diferentes países del
mundo.
Infórmese dela situación de su país antes de la distribución pública de este texto.

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ADVERTENCIA DEL AUTOR
Los sermones laicos reunidos en el presente volumen fueron publicados en revistas
estudiantiles y universitarias entre 1918 y 1923, quinquenio generador de un nuevo
espíritu en nuestra América latina.
Este libro completa la visión panorámica de una éticafuncional. "El, hombre
mediocre" es una crítica de la moralidad; "Hacia una moral sin dogmas", una teoría
de la moralidad; "Las fuerzas morales", una deontología de la moralidad. Prevalece
en todo el concepto de un idealismo ético en función de la experiencia social,
inconfundible con los capciosos idealismos de la vieja metafísica.
Cada generación renueva sus ideales. Si este libro pudieraestimular a los jóvenes a
descubrir los propios, quedarían satisfechos los anhelos del autor, que siempre
estuvo en la vanguardia de la suya y espera tener la dicha de morir antes de
envejecer.
J. I.
Buenos Aires, 1925.

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LAS FUERZAS MORALES
1.- Se transmutan sin cesar en la humanidad. En el perpetuo fluir del universo nada
es y todo deviene, comoanunció el oscuro Heráclito efesio. Al par de lo cósmico, lo
humano vive en eterno movimiento; la experiencia social es incesante renovación de
conceptos, normas y valores. Las fuerzas morales son plásticas, proteiformes, como
las costumbres y las instituciones. No son tangibles ni mensurables, pero la
humanidad siente su empuje. Imantan los corazones y fecundan los ingenios. Dan,
elocuencia al apóstolcuando predica su credo, aunque pocos le escuchen y ninguno
le siga; dan heroísmo al mártir cuando afirma su fe, aunque le hostilicen escribas y
fariseos. Sostienen al filósofo que medita largas noches insomnes, al poeta que
canta un dolor o alienta una esperanza, al sabio que enciende una chispa en su
crisol, al utopista que persigue una perfección ilusoria. Seducen al que logra
escuchar su cantosirenio; confunden al que pretende en vano desoírlo. Son tribunal
supremo que transmite al porvenir lo mejor del presente, lo que embellece y dignifica
la vida. Todo rango es transitorio sin su sanción inapelable. •Su imperio es superior a
la coacción y la violencia: Las temen los poderosos y hacen temblar a los tiranos. Su
heraclia firmeza vence, pronto o tarde, a la Injusticia, la hidrageneradora de la
inmoralidad social.
El hombre que atesora esas fuerzas adquiere valor moral, recto sentimiento del
deber que condiciona su dignidad. Piensa como debe, dice como siente, obra como
quiere. No persigue recompensas ni le arredran desventuras. Recibe con serenidad
el contraste y con prudencia la victoria. Acepta las responsabilidades de sus propios
yerros y rehúsa su complicidad a los erroresajenos. Sólo el valor moral puede
sostener a los que impenden la vida por su patria o por su doctrina, ascendiendo al
heroísmo. Nada se les parece menos que la temeridad ocasional del matamoros o
del pretoriano, que afrontan riesgos estériles por vanidad o por mesada. Una hora de
bravura episódica no equivale al valor de Sócrates, de Cristo, de Spinoza, constante
convergencia de pensamiento y deacción, pulcritud de condena frente a las insanas
supersticiones del pasado.
Las fuerzas morales no son virtudes de catálogo, sino moralidad viva. El
perfeccionamiento de la ética no consiste en reglosar categorías tradicionales.
Nacen, viven y mueren, en función de las sociedades; difieren en el Rig-Veda y en la
Ilíada, en la Biblia y en el Corán, en el Romancero y en la Enciclopedia. Las...