21 Fernando Vizcarra

Intercultural Communication Studies XIV-3 2005

Vizcarra

Coordenadas para una sociología del cine
Fernando Vizcarra
Universidad Autónoma de Baja California
Abstract
Uno de los acontecimientos socioculturales más importantes del siglo XX es el
desarrollo del fenómeno cinematográfico. Esta ponencia propone algunos elementos
teóricos y metodológicos para la investigación y el análisis del universofílmico,
desde una perspectiva fundamentalmente sociológica. Particularmente, sugiere la
exploración de las categorías de lo artístico y lo industrial en el discurso
cinematográfico.
1. El cine como arte.
En el contexto de los años 60’s, las interrogantes sobre las implicaciones de lo social en la
obra artística son atendidas por Lucien Goldmann, entre otros autores, quien aborda desde laperspectiva del estructuralismo genético la problemática de la sociología de la cultura en
general y de la sociología de la literatura en particular. Goldmann (1967, 1969) se empeña en
formular tres leyes universales que prescriben la conducta de los sujetos para explicar, a partir
de éstas, los códigos específicos que posee la creación cultural y, en especial, la obra literaria.
De acuerdo con su tesis,la primera ley o constante humana se refiere a la creación de
estructuras significativas: el pensamiento, la afectividad y el comportamiento de las personas
están impregnados por el sentido. Estás estructuras significativas producidas en el seno de los
grupos humanos cumplen funciones de cohesión y jerarquización de las relaciones sociales,
conformando así la noción gramsciana de visión del mundo.La segunda constante apunta
hacia la consecución de la coherencia entre las visiones del mundo y las estructuras globales
de la sociedad. Las personas tienden a acercar su pensamiento y su acción con las formas
sociales en que éstos se representan, produciendo así redes de interacciones sociales ancladas
en un saber colectivo, desigual y desnivelado, que se proyecta desde el sentido común hastael
conocimiento más especializado. La tercera característica esencial del comportamiento
humano es la tendencia hacia la superación, comprendida como un proceso permanente de
transformación de los sujetos y sus mecanismos de estructuración. El carácter dinámico de lo
humano y lo social, definido por el impulso de la racionalidad –una de las condiciones
centrales de la modernidad que, desde laóptica de Anthony Giddens (1999), separa el tiempo
y el espacio, crea sistemas abstractos y sitúa la reflexividad en la base del sistema social–,
libera la noción de estructura de aquellos sinónimos de lo estático o lo invariable. De allí que
Goldmann insista en que no deberíamos hablar de estructuras, sino de procesos de
estructuración. Desde este enfoque, la producción artística se asume no como unreflejo
mecánico de la conciencia colectiva, sino como una forma muy avanzada de producción
significante, coherencia y transformación. La obra del artista, en consecuencia, responde a la
elaboración sociohistórica de un conjunto de categorías y formas discursivas preescritas que
189

Intercultural Communication Studies XIV-3 2005

Vizcarra

habrá de incorporar a su universo significativo y a suscódigos de expresión con mayor
profundidad, rigor e innovación que los demás miembros de su colectividad.
Simultáneamente, el producto artístico concierne a las aspiraciones y visiones del mundo de
cada época, convirtiéndose así en un fenómeno eminentemente social e histórico. En
concordancia con Goldmann, el filósofo Erich Kahler (1993) sostiene que lo que define a una
obra de arte es su profundidadsimbólica, su perfección formal y su originalidad, justamente,
los principios que en otra escala caracterizan lo humano y lo social.
Para Kahler, lo constitutivo del discurso artístico, ese valor fundamental que prevalece, es
“la relación entre lo específico, sea excepcional o no excepcional, y lo universal; y
no una ‘adecuación’, sino una identidad lograda entre lo particular y lo general....