21 preguntas introduccion al derecho
Páginas: 32 (7799 palabras)
Publicado: 24 de septiembre de 2015
1. Que es el iusnaturalismo en su versión tradicional y cuáles son sus 3 tesis?
El iusnaturalismo, en su versión tradicional, se compromete con la creencia de que existen, por encima de las leyes creadas por el hombre, ciertos principios de derecho natural. Estos principios de moralidad son inmutables y eternos, contrariamente a las leyes humanas que pueden cambiar de una comunidad a otra y detiempo en tiempo. Las leyes humanas que se encargan de regular los asuntos más elevados o importantes de la comunidad deben estar de acuerdo con los principios del derecho natural. En consecuencia, la validez jurídica de las leyes humanas depende necesariamente de lo establecido en tales principios.
Actualmente, sus defensores no se limitan a grupos religiosos, como lo pone de manifiesto laproliferación de corrientes preocupadas por dotar de fundamentos racionales a la doctrina de los derechos humanos. Su larga vida, y la pluralidad de propuestas que se han considerado históricamente como pertenecientes a esta doctrina, explican las dificultades que existen para poder exponer de forma breve en qué consiste el iusnaturalismo.
Podemos resumir la doctrina del derecho natural, en suversión tradicional, en las siguientes tres tesis:
Existen principios de moralidad eternos y universalmente verdaderos (leyes naturales).
El contenido de dichos principios es cognoscible por el hombre empleando las herramientas de la razón humana.
Sólo se puede considerar "derecho" (leyes positivas) al conjunto de normas dictadas por los hombres que se encuentren en concordancia con lo que establecendichos principios.
2. En qué consiste el iusnaturalismo teológico y diga sus representantes?
El iusnaturalismo teológico, considera a la ley natural como una participación de la ley divina y habrá de expresarse en la ley humana o positiva. Por cuanto exige que esta última sea justa. San Agustín afirmaba “no parece que sea ley la que justa no fuese” y Tomas de Aquino ratifica: “La ley injustano es ley sino corrupción de ley”. El contenido de la ley natural son los primeros principios prácticos como procurar el bien y evitar el mal (bonum faciendium malum vitandum) que son universales e inmutables, pero también las conclusiones próximas o remotas de tales principios que pueden ser particulares y mudables, sus representantes más conspicuos son los filósofos tomistas, quienes creen que elorigen del derecho natural es Dios y que las leyes positivas deben derivarse del mismo.
El cristianismo aportó la idea de Dios-legislador en el sentido absoluto con un mensaje de justicia y caridad.
La idea de la iglesia como institución encargada de la salvación de la Humanidad, funcionando paralelamente al Estado y colocado por encima de él en asuntos de la fé y la moral.
La idea de lapersona en un sentido más profundo y con un objetivo supra-terrestre, eterno que trasciende al Estado, el Derecho la costumbre y la sociedad.
De éste modo la iglesia llegó a afirmar que el derecho natural es algo por encima del Emperador y del Papa, del pueblo y de la “comunidad de los mortales” y que si la ley escrita o la costumbre están en conflicto con él, no son Derecho verdadero sino superversión.
3. En qué consiste el iusnaturalismo racionalista y diga representantes?
Representado por los filósofos iluministas, los que sostuvieron que el origen de los principios morales se encuentra en la estructura o naturaleza de la razón humana y quienes trataron de axiomatizar esos principios autoevidentes que permitían derivar el resto de las normas. Lo común a todas ellas es que se desarrollana partir de una teoría moral desde la cual, sostienen, se puede analizar mejor la forma de pensar y actuar en cuestiones jurídicas.
Algunos de sus representantes fueron:
René Descartes: 31 de marzo de 1596 - 11 de febrero de 1650
François Marie Arouet (Voltaire): 21 de noviembre de 1694 – 30 de mayo de 1778
Charles Louis de Secondat (Montesquieu): 18 de enero de 1689 - 10 de febrero de 1755...
1. Que es el iusnaturalismo en su versión tradicional y cuáles son sus 3 tesis?
El iusnaturalismo, en su versión tradicional, se compromete con la creencia de que existen, por encima de las leyes creadas por el hombre, ciertos principios de derecho natural. Estos principios de moralidad son inmutables y eternos, contrariamente a las leyes humanas que pueden cambiar de una comunidad a otra y detiempo en tiempo. Las leyes humanas que se encargan de regular los asuntos más elevados o importantes de la comunidad deben estar de acuerdo con los principios del derecho natural. En consecuencia, la validez jurídica de las leyes humanas depende necesariamente de lo establecido en tales principios.
Actualmente, sus defensores no se limitan a grupos religiosos, como lo pone de manifiesto laproliferación de corrientes preocupadas por dotar de fundamentos racionales a la doctrina de los derechos humanos. Su larga vida, y la pluralidad de propuestas que se han considerado históricamente como pertenecientes a esta doctrina, explican las dificultades que existen para poder exponer de forma breve en qué consiste el iusnaturalismo.
Podemos resumir la doctrina del derecho natural, en suversión tradicional, en las siguientes tres tesis:
Existen principios de moralidad eternos y universalmente verdaderos (leyes naturales).
El contenido de dichos principios es cognoscible por el hombre empleando las herramientas de la razón humana.
Sólo se puede considerar "derecho" (leyes positivas) al conjunto de normas dictadas por los hombres que se encuentren en concordancia con lo que establecendichos principios.
2. En qué consiste el iusnaturalismo teológico y diga sus representantes?
El iusnaturalismo teológico, considera a la ley natural como una participación de la ley divina y habrá de expresarse en la ley humana o positiva. Por cuanto exige que esta última sea justa. San Agustín afirmaba “no parece que sea ley la que justa no fuese” y Tomas de Aquino ratifica: “La ley injustano es ley sino corrupción de ley”. El contenido de la ley natural son los primeros principios prácticos como procurar el bien y evitar el mal (bonum faciendium malum vitandum) que son universales e inmutables, pero también las conclusiones próximas o remotas de tales principios que pueden ser particulares y mudables, sus representantes más conspicuos son los filósofos tomistas, quienes creen que elorigen del derecho natural es Dios y que las leyes positivas deben derivarse del mismo.
El cristianismo aportó la idea de Dios-legislador en el sentido absoluto con un mensaje de justicia y caridad.
La idea de la iglesia como institución encargada de la salvación de la Humanidad, funcionando paralelamente al Estado y colocado por encima de él en asuntos de la fé y la moral.
La idea de lapersona en un sentido más profundo y con un objetivo supra-terrestre, eterno que trasciende al Estado, el Derecho la costumbre y la sociedad.
De éste modo la iglesia llegó a afirmar que el derecho natural es algo por encima del Emperador y del Papa, del pueblo y de la “comunidad de los mortales” y que si la ley escrita o la costumbre están en conflicto con él, no son Derecho verdadero sino superversión.
3. En qué consiste el iusnaturalismo racionalista y diga representantes?
Representado por los filósofos iluministas, los que sostuvieron que el origen de los principios morales se encuentra en la estructura o naturaleza de la razón humana y quienes trataron de axiomatizar esos principios autoevidentes que permitían derivar el resto de las normas. Lo común a todas ellas es que se desarrollana partir de una teoría moral desde la cual, sostienen, se puede analizar mejor la forma de pensar y actuar en cuestiones jurídicas.
Algunos de sus representantes fueron:
René Descartes: 31 de marzo de 1596 - 11 de febrero de 1650
François Marie Arouet (Voltaire): 21 de noviembre de 1694 – 30 de mayo de 1778
Charles Louis de Secondat (Montesquieu): 18 de enero de 1689 - 10 de febrero de 1755...
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