212644000 En busca de la ideologia argentina

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE DERECHO
CBC- SEDE “MONTES DE OCA”

COLONIALIDAD DEL PODER: APROXIMACIÓN
EPISTEMOLOGICA A LA PREMISA “CIVILIZACION Y
BARBARIE” EN LA ARGENTINA DEL SIGLO XIX

PROFESOR:
Sandro Olaza Pallero
MATERIA:
Principios generales del derecho latinoamericano

Ignacio Paguegui
Buenos Aires, Noviembre de 2013

1

COLONIALIDAD DEL PODER: APROXIMACIÓN EPISTEMOLOGICA A LAPREMISA “CIVILIZACION Y BARBARIE” EN LA ARGENTINA DEL SIGLO XIX
Introducción

p. 3

I. EL PERIODO POST-REVOLUCIONARIO
I. 1. El antiguo y nuevo régimen

4

I.2. La apertura al talento

6

I.3. La “unificación” del mundo

6

I.4. Los procesos migratorios y la situación de la clase obrera

7

II. LA ARGENTINA POST-INDEPENDISTA. ORGANIZACIÓN, ADECUACION
Y RESOLUCION
II. 1. El proceso de organizaciónnacional

9

II. 2. La inspiración ideológica Europea en el estado-nación Argentino

10

II. 3. Alberdi y la organización del estado nacional

12

III. A MODO DE EPILOGO: CIVILIZACION Y BARBARIE EN LA ARGENTINA
DEL SIGLO XIX
III.1. Concepto y concepción

15

III. 2. Civilización y barbarie en la Argentina de a mediados del siglo XIX 17
Bibliografía

2

19

La constitución no es sólo un textojurídico o una obra
normativa reguladora, sino que también es expresión
de una situación de desarrollo cultural, medio de
autorrepresentación cultural del pueblo, reflejo de su
herencia cultural y fundamento de sus esperanzas.
Peter Häberle

Introducción
En el presente trabajo, se realizará un análisis crítico de la premisa “civilización y
barbarie” para luego demostrar cómo se impregna y de qué manera“actúa” en la sociedad
Argentina del siglo XIX. Para ello, se comenzará con una mención y análisis de los sucesos
que condicionaron la acuñación del término. Luego, se expondrá como se “catalizo” en el
estado argentino y, más precisamente, en las principales propuestas de Juan Bautista
Alberdi. En la tercera parte, teniendo en cuenta el contenido anterior, se tratara de abordar a
modo de epilogodicha premisa.

3

I. EL PERIODO POST-REVOLUCIONARIO

I. 1. El antiguo y nuevo régimen

En las décadas previas a los procesos revolucionarios de mediados del siglo XVIII en
adelante, se acumularían las coyunturas para cumplir el principal fin de los futuros cambios
que estaban comenzando a gestarse en Europa occidental, acabar con el antiguo régimen.
A partir de la doble revolución, la francesa(1789-1799), ilustrada históricamente por la
toma de la bastilla y “le coup d´etat”1 y la industrial (1760-1830 aprox.), marcada por el
desarrollo tecnológico ligado al sistema de producción ejemplificado en la maquina a vapor
o el ferrocarril, el masivo éxodo rural proveniente de la ley de enclosures2 dando lugar a las
ciudades industriales, etc. se comenzara a gestar una sociedad que a diferencia desu
predecesora forma estamental, esta nueva, dará origen a un régimen de clases sociales.3
Cada revolución tuvo un carácter distinto, causas y consecuencias distintas. La francesa,
por su parte, bajo el lema “Liberté, égalité, fraternité”4, aporto el factor ideológico y
político al mundo en el siglo XIX; dirimió las viejas costumbres aristocráticas y por sobre
todo, penetro en todas lascivilizaciones. Esta revolución libertadora, que declaro los
Derechos del hombre y del ciudadano5, abrió las puertas de la historia al ingreso de las
masas y a su participación orgánica en el Estado por medio de las prácticas democráticas.
Por otro lado, la revolución industrial, fue un proceso netamente tecnológico-productivo
que afecto a la estructura económica, social, ideológica y política. Se puededecir que “se
acorto el tiempo y las distancias”, lo que antes llevaba semanas producir o transportar por
1

En francés se llamo así al golpe de estado llevado a cabo por Napoleón Bonaparte el nueve de noviembre del
año 1799.
2
En la Inglaterra de 1760 gran parte de su población vivía en los open-fields o campos abiertos. Por culpa de
la ley de enclosures o cercamiento dichos campos fueron...