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Revista Cultura y Religión
ISSN 0718-4727
Pentecostalismo global y religión en Asia1.
Global Pentecostalism and Religion in Asia
Dr. Allan Anderson2.

Resumen
En este artículo trataré de describir una importante característica del cristianismo y la religión en
Asia, acerca de lo cual se ha escrito relativamente poco. Se ha descrito al Pentecostalismo como
la religión mundial de más rápidocrecimiento del siglo XX, habiendo crecido, en solo un siglo,
en más de quinientos millones aquellos que se identificarían con él en alguna de sus diferentes
formas: una estadística que ha sido muy usada, pero imposible de verificar. No obstante, su
nivel de crecimiento mundial probablemente no tiene precedentes en la historia de las religiones
y constituye una notable reacción a la modernidad.Palabras claves: Religión, Pentecostalismo, pentecostalismo global.
Abstract
In this paper I will try to portray an important feature of Christianity and religion in Asia about
which relatively little has been written. Pentecostalism has been described as the fastest growing
global religion of the 20th century, having grown in only one century to over five hundred million
who would identify with it inone of its many different forms, a statistic that is widely quoted but
impossible to verify. Nevertheless, its growth rate worldwide is possibly unprecedented in the
history of religions and is a remarkable reaction to modernity
Keyword: religion, Pentecostalism, Pentecostalism, Global Pentecostalism

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Revista Cultura y Religión
ISSN 0718-4727

Los orígenes del Pentecostalismo
Elpentecostalismo3 se ha convertido en un fenómeno global4 que ha impactado a casi todos los
países de la tierra.5 El Movimiento Pentecostal comenzó a principios de 1900 como una sencilla,
espontánea y emocional forma de Cristianismo, 6 reclamando que “los dones del Espíritu”, como
están registrados en el Libro de los Hechos, en el Nuevo Testamento, 7 incluyendo fenómenos
tales como la glosolalia (hablar enlenguas), sanaciones y diversas “señales y maravillas”, estaban
ocurriendo nuevamente, y que la Iglesia estaba siendo restaurada en un avivamiento del fin de los
tiempos que culminaría en la segunda venida de Cristo. Su crecimiento en el siglo XX ha
planteado serias preguntas sobre las teorías de la declinación de la religión como consecuencia de
la Ilustración. Inclusive en Europa, el continenteque más ha “declinado” en afiliación religiosa,
el Pentecostalismo ha ido contra la tendencia y en varios países ha sido la única forma de
cristianismo que ha mostrado un crecimiento consistente, aunque en ninguna parte en forma tan
dramática como en África, América Latina y en la costa del Pacífico en Asia.
Aunque el significado de “pentecostal” es discutible -y seguirá siendo así por muchotiempo-, en
su sentido más sencillo el término se refiere a las formas extáticas de Cristianismo definidas en
términos de dones especiales dados por el Espíritu Santo, incluyendo sanidades, profecía y
glosolalia, también denominada “discurso extático”. 8 La mayoría de los pentecostales,
especialmente en Asia, son considerados generalmente como “evangélicos” en teología, esto es,
que adoptan un enfoqueliteralista de la Biblia, creen en una salvación personal, a menudo
individualista, en la pureza moral y son muy activos en el evangelismo personal. Las diferentes
formas de pentecostalismo incluyen, por lo menos, las siguientes variedades: (1) denominaciones
pentecostales “clásicas”, con sus orígenes en el mundo occidental (éstas se han dividido
posteriormente por temas teológicos); (2) elMovimiento Carismático en iglesias de
denominación protestante (llamado a veces Renovación Carismática); (3) el movimiento
carismático católico (que comprende algo del 10% de todos los católicos); (4) carismáticos
independientes o iglesias neopentecostales, surgidas a partir de 1970 (actualmente la forma de
crecimiento más rápido de pentecostalismo); (5) iglesias chinas pentecostales independientes...