21522255230HH01 38827 Alazraki Historia Universal De La Infamia

GENESIS DE UN ESTILO:

HISTORIA UNIVERSAL DE LA INFAMIA
POR

JAIME ALAZRAKI
Harvard University

Seria una facilidad decir que Historia universal de la infamia, publicado en 1935, contiene ya, aunque s61o fuera en germen, la obra madura
del autor de Ficciones (1942) y El Aleph (1949). Lo cierto es que esa
primera colecci6n prefigura al Borges mas tardio. A ella se puede aplicar
la noci6n de textoprecursor en el sentido empleado por el propio Borges
en su memorable, y ya axiomitico, ensayo dedicado a . Parafraseando ese locus classicus, podria decirse que en cada
uno de los textos que componen Historia universal de la infamia esta la
idiosincrasia de Borges, en grado mayor o menor; pero si Borges no hubiera escrito los relatos de Ficciones, no la percibiriamos;vale decir: no
existiria 1. Y si es cierto que
escritor crea a sus precursores>>, tambidn es cierto que la obra madura de un escritor nos permite < nuestra concepci6n de su obra temprana. Las piezas de esa primera colecci6n la obra de Borges, pero nuestra lectura de ese Bory desvia sensiblemente nuestra lectura>
ges mas tardio, a su vez,
de sus primeros esfuerzos narrativos.Volver al Borges de 1935 despu6s
de los sucesivos Borges de 1944 (Ficciones), 1949 (El Aleph), 1960
(El hacedor), 1970 (El informe de Brodie) y 1975 (El libro de arena)
es
su voz> cuando esa voz era todavia un boceto, es leerlo
como no se podia leerlo cuando esos llamados
de prosa narrativa> aparecieron hace ya casi cincuenta afios. Es el tipo de lectura que
intentaremos.

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1 He parafraseado el parrafo en que Borges compara textos anteriores a Kafka
en el contexto de la obra de Kafka y concluye:
cada uno de esos textos estl
la idiosincrasia de Kafka, en grado mayor o menor, pero si Kafka no hubiera
escrito, no la percibirfamos; vale decir, no existiria.>> Otras inquisiciones (Buenos
Aires, Emec6, 1960), p. 147.

<
JAIME ALAZRAKI

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EL

TEMADE

LA

INFAMIA

El primer rasgo, y el mas ostensible, que presenta este tipo de lectura
aparece en el plano del tema. Es bastante evidente que la infamia como
tema o motivo reaparece en las colecciones subsiguientes en grados diferentes.
Zunz>> es la historia de una violaci6n y un asesinato perpetrados para vengar una infamia. El espia Yu Tsun, en < senderos que se bifurcan>, mataal venerable sin6logo que habia descifrado el enigma de su ilustre antepasado para indicar a su jefe en Berlin
el nombre de la ciudad francesa donde estaba el nuevo parque de artileria britanico. > es la historia de un delator o,
mas bien, de la marca de su infamia. Una delaci6n es tambi6n el tema
Verbo hecho camne> se define
de <>, en el que
como unacto en el que <>. Otras formas de infamia se registran, en proporci6n diferente, en
acercamiento a Almotisim , que el narra,
del
especie de certamen de infamias>;
dor describe como
traidor y del h6roe>,
milagro secreto>>,
tedlogos , Requiem>, >,
espera y<>. Esta galeria de espias, traidores, asesinos, raptores, delatores, cuchilleros, violadores, ladrones, torturadores, estranguladores, despojadores de cadiveres, etc., basta para mostrar que la fascinaci6n de Borges con la infamia trasciende su Historia
universal y se prolonga a sus colecciones mas tardias hasta El libro de
arena. Pero
variada infamia , segin se la llamaen un relato, entra
en los cuentos de Ficciones y El Aleph de manera diferente a la presentada en la primera colecci6n. El asunto pareciera ser el mismo, pero el
tono y el talante no
son. En la primera colecci6n, la aproximaci6n
de Borges a la infamia es una suerte de ejercicio estetico que recuerda la
definici6n de Thomas De Quincey del crimen < de las bellas artes>>, es...

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