22 06 2013 Elconfidencial

Los 'nuevos' intelectuales: quiénes son
las personas que influyen en la
sociedad hoy
22/06/2013, El Confidencia, (Spain)
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Tiene aspectorelajado, en expresión y vestimenta, como de tecnócrata en domingo.
Habla rápido, muestra la afabilidad justa, y maneja su discurso con habilidad y
precisión. Daniel Cohen, exasesor del Banco Mundial y del Banco Central ruso, es uno
de los economistas más reputados de Francia y uno de esos nuevos intelectuales que
de manera gradual e insistente han tomado el espacio público. En lugar de esospensadores que provenían del mundo de las ciencias sociales que fueron la fuente de
influencia de gran parte del siglo XX, o de esos comentaristas políticos que marcaron el
debate los últimos años a través de las tertulias, han aparecido pensadores que
provienen del ámbito económico y financiero, y que se han convertido en los más
valorados entre los centros de decisión social. Ya no están Sartre oFoucault, y en su
lugar tenemos a Krugman, Stiglitz o Taleb.
Los viejos intelectuales, a los que se les contempla hoy entre la lástima y el desprecio,
han dejado paso a los nuevos, que utilizan conceptos muy distintos y que ponen
encima de la mesa cuestiones muy diferentes. Y no es sólo un fenómeno anglosajón: el
artículo más comentado del último año en España fue el que César Molinas, ex
directivo deMerryl Lynch, escribió acerca de las élites extractivas. Otras voces

relevantes en el sector, como Daniel Lacalle o José Carlos Díez acaban de publicar con
notable éxito nuevos libros (Nosotros los mercados, el primero y Hay vida después de
la crisis, el segundo) que están contribuyendo a agitar el debate público sobre el
modelo de sociedad que debemos seguir.

Cuando el homo economicus entra porla
puerta, el hombre moral salta por la ventana

Daniel Cohen en su último libro, Homo economicus (Premio al Libro de Economía 2012
en Francia), ofrece una pista para entender por qué son necesarios nuevos polos de
referencia intelectual a través de una peculiar anécdota: el director de un centro de
transfusión sanguínea, que deseaba aumentar sus reservas, tuvo la idea de ofrecer una
prima a losdonantes de sangre. Lejos de conseguir su propósito, la sangre recogida
disminuyó. Con su propuesta, el director había roto de modo involuntario el equilibrio
invisible que animaba a la gente a donar, algo que pertenecía al área del altruismo.
Al introducir la variable dinero, transformó la naturaleza de la participación de manera
más radical de lo que pudiera sospecharse, incluso a nivel neuronal:ahora se activaba
un lóbulo distinto en el cerebro de los posibles donantes. Metido en esa dinámica, ya
sólo le quedaba la opción de huir hacia delante aumentando las primas para atraer a
los donantes como fuera. Y exactamente eso, asegura Cohen, es lo que ha pasado con
nuestro sistema, que se ha visto obligado a incrementar las recompensas y a
endurecer los castigos, generando un mundo mucho másveloz y desigual. Por eso, en
un escenario en el que cuando el homo economicus entra por la puerta, el hombre
moral salta por la ventana, no es extraño que el peso social de las cuestiones éticas sea
mucho menos relevante que el de los asuntos pragmáticos y que, por tanto,
recurramos menos a los filósofos y más a los economistas.
Sin embargo, esta preeminencia del pragmatismo no es explicaciónsuficiente. Los
nuevos intelectuales han ganado presencia porque ofrecen ventaja especiales en un

contexto tan agitado como el nuestro. Los nuevos intelectuales vienen bien, según
ellos mismos, porque:
Permiten que se tomen mejores decisiones
“La gente puede cuestionar los dogmas establecidos en una sociedad que ha vivido
periodos de crecimiento grande que, sin embargo, han generado diferencias...