22 Preguntas y respuestas sobre unitarismo universalista

22 PREGUNTAS Y RESPUESTAS
SOBRE EL UNITARISMO (V2.76)
Recopilado y redactado por Francisco Javier Lagunes Gaitán (unitarius@gmail.com) (unitarius@gmail.com) [Espero que sirva para la reflexión y discusión, mucho agradeceré tus comentarios y sugerencias]

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Hijo y Espíritu Santo) no aparecen en la Biblia, por lo quefueron inventados por pensadores puramente humanos que escribieron luego la muerte de Jesús (la Trinidad fue realmente una creación de teólogos del segundo y tercer siglos). Defendieron que era posible seguir el liderazgo de Jesús de maneras diferentes a las antiguas formulaciones conciliares (credos). Originalmente se motejó como 'unitarios', 'unitaristas', o 'unitarianos', a quienes en el sigloXVI consideraban que imponer el concepto cristiano de la Trinidad como requisito para participar en la vida pública resultaba inaceptablemente divisionista, además de que excluía injustamente también a los judíos y los musulmanes. El lúcido y vehemente escritor sarcástico unitario estadunidense, Ambrose Bierce (1842-¿1914?), comentó sobre la Trinidad: "[...] al rechazarla por incomprensible, losUnitarios demuestran no aceptar los fundamentos de la teología. En religión creemos solamente aquello que no comprendemos. Salvo en el caso de una doctrina ininteligible que se contradice con otra incomprensible. Siendo así, creemos en la primera como parte de la segunda". 3. ¿Qué clase de movimiento religioso es el unitarismo? Algunos movimientos, por razones históricas, son más entendibles enrelación
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1. ¿Quiénes fueron los pioneros del unitarismo y dónde surgió? Es un movimiento religioso que surge de la izquierda teológica más liberal del protestantismo, contra la coerción política, eclesiástica y por la libertad de conciencia en la religión. Los principales precursores del unitarismo moderno fueron el médico, abogado y teólogo español –aragonés– Miguel Servet (1511-1553) y elhumanista, biblista y teólogo francés Sebastián Castellion (1515-1563). El reformador antitrinitario italiano, Fausto Socino (Sozzini, 1539-1604) y el reformador y humanista húngaro Ferenc Dàvid (15201579) fueron los más reconocidos fundadores de comunidades unitarias organizadas en Polonia y en la Transilvania de habla húngara (hoy parte de Rumanía), respectivamente. En Transilvania todavía seencuentran activas iglesias unitarias fundadas como tales hace más de 4 siglos. 2. ¿Qué significó en el siglo XVI el unitarismo? El unitarismo del siglo XVI inició como un movimiento liberal y liberador radical dentro de la Reforma protestante. Enseñó que aunque Jesús fue un gran maestro y profeta, él había sido, después de todo, un humano como el resto de nosotros, con independencia de lo grande desus dones espirituales. Observaron, correctamente, que conceptos como la Trinidad (Padre,

con la raíz de la que provienen, aunque actualmente se hayan diferenciado en aspectos importantes de esta raíz. En este sentido, puede caracterizarse al unitarismo actual como una tradición religiosa occidental, postcristiana y pluralista. Los unitarios actuales no pretenden imponer una doctrina, ni uncredo, ni una escritura sagrada como obligatorios, sino que consideran que no debe haber exámenes de creencias como criterio de pertenencia a la iglesia y que cada cual es básicamente capaz de redactar su propio credo personal. Somos iglesia, como comunidad bienamada de adoración, memoria, esperanza y acción por la justicia, con una proyección hacia el futuro por la que nuestros valores claman.Buscamos y adoramos juntos verdades que nos conviertan, que nos recuerden nuestros más elevados llamados, que nos ayuden a conocernos más profundamente y a recordar quiénes podemos ser. Nuestra comunidad bienamada es un lugar para aprender el arte de servir, los unos a los otros y al mundo. Cada uno de nosotros decidirá autónomamente qué creencias, tradiciones acumuladas de fe y prácticas religiosas...