23 Tesis Sobre La Revuelta

Barcelona,Prima vera 2011 7 No Copyright

23 aTesis en torno la Revuelta

Barcelona, prima vera 2011

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1. Las múltiples derrotas sufridas por los rebeldes occidentales, en las que perdemos ganando, provienen del hecho de que no seamos conscientes de que somos los primeros colonizados. Asaltamos el Palacio de Invierno, pero reemplazamos al zar por unaburocracia, a la que es imposible fusilar. Tomamos Barcelona después del golpe fascista y luego nos jactamos de haber aumentado la producción. Quemamos todos los bancos y atacamos todas las comisarias de Atenas y después no sabemos qué más hacer. Cuando nos solidarizamos, de vez en cuando, con ciertas luchas indígenas, nos parece muy hermoso

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que tengan unaconexión íntima con la tierra, pero no nos preguntamos por qué carecemos de ella. Asumimos el mito del progreso, o lo cuestionamos desde un mero plano tecnológico, en vez de entender que la historia no es unilineal y que el poder del Estado no va siempre en aumento, sino que en varias ocasiones, en el pasado, estuvimos cerca de destruirlo y que las formas actuales que ha tomado el poder son larespuesta a nuestras luchas. ¿Cómo explicar que el precio del pan, la pobreza y el hambre aumentaron fuertemente (después de siglos de cifras bajas y estables) a partir del siglo XVI, justo cuando Europa se inundó de riquezas robadas de las Américas? ¿Cómo entender que en la Edad Media las mujeres tenían acceso a la tierra, a las herencias y a casi todos los oficios, y que a los animales se lesconsideraba como miembros de la comunidad; y sin embargo, a partir de la Ilustración, las mujeres pasaron a ser totalmente dependientes de los hombres, y se creía que los animales ni siquiera podían sentir dolor? ¿Cómo entender que la evolución democrática comenzó en Runnymede en 1215, cuando la aristocracia inglesa le ganó a su rey, mediante la fuerza de las armas, la institucionalización delconcepto de derechos y la idea de una participación más amplia en el proyecto de gobierno? ¿Cómo entender a los cien mil campesinos, obreros y artesanos asesinados en las tierras de habla alemana en el año 1525, tras sublevarse en una rebelión que linchó a miles de curas, obispos, caballeros y nobles, y los comerciantes que en un principio animaron su rebelión para luego traicionarla? En el primer siglode colonialización mundial, dejaron que muy pocos europeos vivieran en las colonias, y éstos eran
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empresarios y matones de la clase policial que nos estaba traicionando, torturando y reprimiendo durante nuestras frecuentes revueltas, igual que torturaron y asesinaron a los rebeldes indígenas. Y en los siglos posteriores, el nuevo Estado centralizadoejecutó varias leyes para prohibir que los europeos se mezclaran o se solidarizaran con los indígenas o con los esclavos africanos. Porque durante aquellos mismos siglos, estaban completando el proceso de colonizarnos a nosotros, de destruir nuestros vínculos con la tierra y con la comunidad de seres vivos que conforma el mundo, y de hacernos olvidar todo lo que hemos perdido. Hemos perdido y olvidadoestos vínculos hasta tal punto que en los textos anarquistas clásicos encontramos la misma propuesta racionalista de sustituir la guerra capitalista de uno contra uno por la guerra socialista del “todos contra la naturaleza”; hallamos una utopía tecnológica y racionalista formada por obreros felices que habrían tomado sus fábricas y perfeccionado la arquitectura de su ambiente controlado. Se puedeleer esta historia de la colonización en la obra de Silvia Federici, Rediker y Linebaugh, o Luther Blisset. Pero, aún más claramente, puede verse inscrito en el tejido social actual. Está presente en las calles vacías, que cercan con leyes de civismo como antes cercaron las tierras comunales, reinstaurando las leyes romanas que convirtieron la tierra en algo que se podía vender. Está presente en...