2300 Tardes Y Mañana
Páginas: 73 (18131 palabras)
Publicado: 25 de noviembre de 2012
Los 2300 días de Daniel 8 y su relación con Daniel 9:24-27
Un estudio acerca de la valides histórico-gramatical de la interpretación profética Adventista del séptimo día
Por Josué Gajardo
Los 2300 días de Daniel 8:14 y su relación con Daniel 9:24-27
2
Los 2300 días de Daniel 8 y su relación con Daniel 9:24-27
Un estudio acerca de la valides histórico-gramatical de la interpretaciónprofética Adventista del séptimo día
Josué Gajardo
Josué Gajardo
Los 2300 días de Daniel 8:14 y su relación con Daniel 9:24-27
3
Gracias a Dios por permitir darnos la palabra profética más segura.
Josué Gajardo
Los 2300 días de Daniel 8:14 y su relación con Daniel 9:24-27
4
Sumario
Introducción……………………………………………………………………..5 1. La temática Daniélica del CuernoPequeño………………………………....10 2. El contexto del Cuerno Pequeño……………………………………………12 2.1. El cuerno Pequeño en Daniel 7…………………………………………13 2.2. El cuerno pequeño en Daniel 8………………………...……………….16 3. Los cuernos en Daniel 8……………………………………………………..20 4. El uso de las palabras melek y malkut en Daniel 8………………………….22 5. Los reinos que se levantan (‘amad)………………………………………….23 6. El crecimiento horizontal del cuernopequeño………………………………24 7. El crecimiento vertical del cuerno pequeño…...…………………………….28 8. El Santuario es purificado.…………………………………………………..31 9. La conexión lingüística entre Daniel 8 y 9…………………………………..34 10. Las setenta semanas de Daniel 9…………………………………………….37 10.1. La aparición del Mesías en las setenta semanas………………….38 10.2. Relaciones proféticas en el corazón de Daniel...…………………43 11. El séptimo año deArtajerjes..……………………………………………….45 11.1. El séptimo año de Artajerjes según la Biblia..……………………45 11.2. El calendario Hebreo...……………………………………………46 11.3. Algunas evidencias extra-bíblicas-……………………………….47 11.4. La muerte de Jerjes y la susceción al trono de Persia.……………49 11.5. El séptimo año de Artajerjes en el calendario hebreo…………….51 11.6. Elena de White y el año 457 a.C………………………………….51 Resúmenes yConclusiones...……………………………………………………54 Bibliografía..…………………………………………………………………….56
Josué Gajardo
Los 2300 días de Daniel 8:14 y su relación con Daniel 9:24-27
5
Introducción
"Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado". Daniel 8:14 Los adventistas del séptimo día, desde sus inicios, por allá en el siglo XIX, hemos interpretado este texto como 2300 añosliterales que abarcan desde el período Medo Persa (carnero) hasta la purificación del Santuario Celestial (1844 d.C). Creemos, además, que el inicio de esta profecía radica en torno a su conexión con la profecía de las setenta semanas de Daniel 9:24-25. Esta enseñanza es únicamente nuestra, por ese motivo, a lo largo de nuestra militancia como adventistas, hemos sido el blanco de muchos ataquesintelectuales a la interpretación de las 2300 tardes y mañanas, específicamente del cuerno pequeño, la purificación del Santuario y la unión con Daniel 9:24-27. Ya un escritor lo dijo: “puesto que es exclusivamente nuestro, también nos ha expuesto, como iglesia, a mayor oprobio, ridículo y burlas de parte de otras iglesias cristianas, que cualquier otra doctrina”.1 Sumado a ello, aún dentro de nuestra mismadenominación hay quienes se han atrevido a renunciar a sus puestos de trabajo eclesiástico (pastores, profesores de Biblia, etc) y abandonar la Iglesia Adventista porque han llegado a conclusiones de que el juicio investigador es una enseñanza falsa de nuestra denominación y que no tiene un asidero bíblico sustentable.2 Precisamente, por la década de los 70-80, nuestra Iglesia experimentó unacrisis teológica por los postulados del tan conocido Dr. Desmond Ford, que básicamente argüía que el Juicio Investigador no tiene fundamento Bíblico. La reacción de nuestra iglesia frente a éste levantamiento, se vio reflejada poco tiempo después, en el cual se contestó de una forma erudita a dichos postulados que atacaban nuestra posición. Todas esas respuestas se...
Un estudio acerca de la valides histórico-gramatical de la interpretación profética Adventista del séptimo día
Por Josué Gajardo
Los 2300 días de Daniel 8:14 y su relación con Daniel 9:24-27
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Los 2300 días de Daniel 8 y su relación con Daniel 9:24-27
Un estudio acerca de la valides histórico-gramatical de la interpretaciónprofética Adventista del séptimo día
Josué Gajardo
Josué Gajardo
Los 2300 días de Daniel 8:14 y su relación con Daniel 9:24-27
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Gracias a Dios por permitir darnos la palabra profética más segura.
Josué Gajardo
Los 2300 días de Daniel 8:14 y su relación con Daniel 9:24-27
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Sumario
Introducción……………………………………………………………………..5 1. La temática Daniélica del CuernoPequeño………………………………....10 2. El contexto del Cuerno Pequeño……………………………………………12 2.1. El cuerno Pequeño en Daniel 7…………………………………………13 2.2. El cuerno pequeño en Daniel 8………………………...……………….16 3. Los cuernos en Daniel 8……………………………………………………..20 4. El uso de las palabras melek y malkut en Daniel 8………………………….22 5. Los reinos que se levantan (‘amad)………………………………………….23 6. El crecimiento horizontal del cuernopequeño………………………………24 7. El crecimiento vertical del cuerno pequeño…...…………………………….28 8. El Santuario es purificado.…………………………………………………..31 9. La conexión lingüística entre Daniel 8 y 9…………………………………..34 10. Las setenta semanas de Daniel 9…………………………………………….37 10.1. La aparición del Mesías en las setenta semanas………………….38 10.2. Relaciones proféticas en el corazón de Daniel...…………………43 11. El séptimo año deArtajerjes..……………………………………………….45 11.1. El séptimo año de Artajerjes según la Biblia..……………………45 11.2. El calendario Hebreo...……………………………………………46 11.3. Algunas evidencias extra-bíblicas-……………………………….47 11.4. La muerte de Jerjes y la susceción al trono de Persia.……………49 11.5. El séptimo año de Artajerjes en el calendario hebreo…………….51 11.6. Elena de White y el año 457 a.C………………………………….51 Resúmenes yConclusiones...……………………………………………………54 Bibliografía..…………………………………………………………………….56
Josué Gajardo
Los 2300 días de Daniel 8:14 y su relación con Daniel 9:24-27
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Introducción
"Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado". Daniel 8:14 Los adventistas del séptimo día, desde sus inicios, por allá en el siglo XIX, hemos interpretado este texto como 2300 añosliterales que abarcan desde el período Medo Persa (carnero) hasta la purificación del Santuario Celestial (1844 d.C). Creemos, además, que el inicio de esta profecía radica en torno a su conexión con la profecía de las setenta semanas de Daniel 9:24-25. Esta enseñanza es únicamente nuestra, por ese motivo, a lo largo de nuestra militancia como adventistas, hemos sido el blanco de muchos ataquesintelectuales a la interpretación de las 2300 tardes y mañanas, específicamente del cuerno pequeño, la purificación del Santuario y la unión con Daniel 9:24-27. Ya un escritor lo dijo: “puesto que es exclusivamente nuestro, también nos ha expuesto, como iglesia, a mayor oprobio, ridículo y burlas de parte de otras iglesias cristianas, que cualquier otra doctrina”.1 Sumado a ello, aún dentro de nuestra mismadenominación hay quienes se han atrevido a renunciar a sus puestos de trabajo eclesiástico (pastores, profesores de Biblia, etc) y abandonar la Iglesia Adventista porque han llegado a conclusiones de que el juicio investigador es una enseñanza falsa de nuestra denominación y que no tiene un asidero bíblico sustentable.2 Precisamente, por la década de los 70-80, nuestra Iglesia experimentó unacrisis teológica por los postulados del tan conocido Dr. Desmond Ford, que básicamente argüía que el Juicio Investigador no tiene fundamento Bíblico. La reacción de nuestra iglesia frente a éste levantamiento, se vio reflejada poco tiempo después, en el cual se contestó de una forma erudita a dichos postulados que atacaban nuestra posición. Todas esas respuestas se...
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