24to Programa
Páginas: 5 (1013 palabras)
Publicado: 31 de marzo de 2015
Vigésimo cuarto
programa
EL QUINTO MANDAMIENTO
DE LA LEY DE DIOS ES:
NO MATARÁS (III):
Eutanasia, donación de órganos, alcohol, drogas, escándalo.
La eutanasia
Según su etimología
griega significa «buena
muerte»...; muerte
apacible y sin dolor.
Pero su significado
real es: «provocar
directamente la muerte
por procedimientos
médicos a enfermos
terminales para librarles
a ellos desufrimientos
y a los demás de
La eutanasia es una
acción u omisión que
por naturaleza, o en
la intención causa la
muerte con el fin de
eliminar cualquier dolor.
Se quiere enmascarar
con la etiqueta de
«muerte digna»,
lo mismo que
el aborto se quiere
disimular llamándole
«interrupción del
embarazo».
La cultura de la muerte
es imparable.
Primero fue el
no nacido, ahora el
anciano..., luegovendrá
todo aquel que estorbe
al que manda, o el que
se atreva a disentir.
Palabras del demógrafo americano Dr. Gallop,
de la Universidad de Manitoba (Canadá): «Una
vez que hayas permitido la muerte del feto, el
ciclo no se cerrará. No habrá límites de edad. Se
habrá puesto en movimiento una reacción en
cadena que podrá hacer de ti una víctima. Tus
hijos querrán matarte, porque permitiste quefueran muertos sus hermanos y hermanas.
Querrán matarte por no poder soportar tu
vejez».
La eutanasia
eugenésica elimina
a los deformes y
deficientes mentales.
La eutanasia
económica a los
viejos, inválidos
y dementes.
Anticipar la muerte
es arrogarse un
derecho que sólo
a Dios pertenece.
Juan Pablo II en la
Evangelium Vitae: la
eutanasia es una grave
violación a la ley de Dios.Ayudar al
suicido no es
compasión es
un crimen.
Es deseo de dejar de
sufrir es algo humano...
Terapias antidoloras.
Hay que humanizar
la muerte...
Ensañamiento
terapéutico
Deben ponerse
los medios
proporcionados
para conservar o
recuperar la salud.
Pero no hay
obligación a
los medios
desproporcionados
como serían
medicamentos muy
caros o intervenciones
quirúrgicas muy
dolorosas.
Cuandoa juicio del
médico no hay esperanza
de curación, no es
necesario prolongar
indefinidamente la vida
(distanasia), por medio de
medicinas o aparatos.
Ej.: cuando la vida se
prolonga artificialmente,
tan sólo vegetativamente,
sin reacciones humanas,
es lícito interrumpir las
medidas extraordinarias o
desconectar los aparatos
dejando que la naturaleza
siga su curso.
La doctrina de la Iglesiapuede
resumirse en este decálogo
1º.- Jamás es lícito matar a un paciente, ni siquiera
para no verle sufrir o no hacerle sufrir, aunque él lo
pidiera expresamente.
2º.- No es lícita la acción que por su naturaleza
provoca directa o intencionalmente la muerte de un
paciente.
3º.- No es lícito omitir una prestación debida
normalmente a un paciente, sin la cual va
irremisiblemente a lamuerte.
4º.- No es lícito rehusar o renunciar a cuidados y
tratamientos posibles y disponibles cuando se sabe
que resultan eficaces, aunque sea sólo
parcialmente.
5º.- No existe la obligación de someter al paciente
terminal a nuevas operaciones quirúrgicas cuando
no se tiene la fundada esperanza de hacerle más
llevadera su vida.
6º.- Es lícito suministrar narcóticos y analgésicos
quealivien el dolor, aunque atenúen la consciencia
y provoquen de modo secundario un acortamiento
de la vida del paciente.
7º.- Es lícito dejar de aplicar tratamientos
desproporcionados a un paciente en coma
irreversible cuando haya perdido toda actividad
cerebral.
8º.- Las personas minusválidas o con
malformaciones tienen los mismos derechos que
las demás personas, concretamente, en lo que serefiere a recepción de tratamiento terapéutico.
9º.- El Estado no puede atribuirse el derecho de
legalizar la eutanasia, pues la vida del inocente es
un bien que supera el poder de disposición, tanto
del individuo como del Estado.
10º.- La eutanasia es un crimen contra la vida
humana y contra la ley divina, del que se hacen
responsables todos los que intervienen en la
La donación de órganos
...
programa
EL QUINTO MANDAMIENTO
DE LA LEY DE DIOS ES:
NO MATARÁS (III):
Eutanasia, donación de órganos, alcohol, drogas, escándalo.
La eutanasia
Según su etimología
griega significa «buena
muerte»...; muerte
apacible y sin dolor.
Pero su significado
real es: «provocar
directamente la muerte
por procedimientos
médicos a enfermos
terminales para librarles
a ellos desufrimientos
y a los demás de
La eutanasia es una
acción u omisión que
por naturaleza, o en
la intención causa la
muerte con el fin de
eliminar cualquier dolor.
Se quiere enmascarar
con la etiqueta de
«muerte digna»,
lo mismo que
el aborto se quiere
disimular llamándole
«interrupción del
embarazo».
La cultura de la muerte
es imparable.
Primero fue el
no nacido, ahora el
anciano..., luegovendrá
todo aquel que estorbe
al que manda, o el que
se atreva a disentir.
Palabras del demógrafo americano Dr. Gallop,
de la Universidad de Manitoba (Canadá): «Una
vez que hayas permitido la muerte del feto, el
ciclo no se cerrará. No habrá límites de edad. Se
habrá puesto en movimiento una reacción en
cadena que podrá hacer de ti una víctima. Tus
hijos querrán matarte, porque permitiste quefueran muertos sus hermanos y hermanas.
Querrán matarte por no poder soportar tu
vejez».
La eutanasia
eugenésica elimina
a los deformes y
deficientes mentales.
La eutanasia
económica a los
viejos, inválidos
y dementes.
Anticipar la muerte
es arrogarse un
derecho que sólo
a Dios pertenece.
Juan Pablo II en la
Evangelium Vitae: la
eutanasia es una grave
violación a la ley de Dios.Ayudar al
suicido no es
compasión es
un crimen.
Es deseo de dejar de
sufrir es algo humano...
Terapias antidoloras.
Hay que humanizar
la muerte...
Ensañamiento
terapéutico
Deben ponerse
los medios
proporcionados
para conservar o
recuperar la salud.
Pero no hay
obligación a
los medios
desproporcionados
como serían
medicamentos muy
caros o intervenciones
quirúrgicas muy
dolorosas.
Cuandoa juicio del
médico no hay esperanza
de curación, no es
necesario prolongar
indefinidamente la vida
(distanasia), por medio de
medicinas o aparatos.
Ej.: cuando la vida se
prolonga artificialmente,
tan sólo vegetativamente,
sin reacciones humanas,
es lícito interrumpir las
medidas extraordinarias o
desconectar los aparatos
dejando que la naturaleza
siga su curso.
La doctrina de la Iglesiapuede
resumirse en este decálogo
1º.- Jamás es lícito matar a un paciente, ni siquiera
para no verle sufrir o no hacerle sufrir, aunque él lo
pidiera expresamente.
2º.- No es lícita la acción que por su naturaleza
provoca directa o intencionalmente la muerte de un
paciente.
3º.- No es lícito omitir una prestación debida
normalmente a un paciente, sin la cual va
irremisiblemente a lamuerte.
4º.- No es lícito rehusar o renunciar a cuidados y
tratamientos posibles y disponibles cuando se sabe
que resultan eficaces, aunque sea sólo
parcialmente.
5º.- No existe la obligación de someter al paciente
terminal a nuevas operaciones quirúrgicas cuando
no se tiene la fundada esperanza de hacerle más
llevadera su vida.
6º.- Es lícito suministrar narcóticos y analgésicos
quealivien el dolor, aunque atenúen la consciencia
y provoquen de modo secundario un acortamiento
de la vida del paciente.
7º.- Es lícito dejar de aplicar tratamientos
desproporcionados a un paciente en coma
irreversible cuando haya perdido toda actividad
cerebral.
8º.- Las personas minusválidas o con
malformaciones tienen los mismos derechos que
las demás personas, concretamente, en lo que serefiere a recepción de tratamiento terapéutico.
9º.- El Estado no puede atribuirse el derecho de
legalizar la eutanasia, pues la vida del inocente es
un bien que supera el poder de disposición, tanto
del individuo como del Estado.
10º.- La eutanasia es un crimen contra la vida
humana y contra la ley divina, del que se hacen
responsables todos los que intervienen en la
La donación de órganos
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