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E/trasfondo ideológico en la obra de Alcides Arguedas. Un intento de
comp rehensión

Es difícil esbozar con precisión el ideario que inspira los escritos de
Alcides Arguedas. Cabe siempre el peligro de clasificarlo de acuerdo con
ciertos rasgos de su mentalidad, fácilmente perceptibles y constantes a
lo largo de su vida —prejuicios raciales, autoritarismo> etc.—, y rechazar
o aplaudir suconsiderable obra literaria, histórica, sociológica y
periodística1 en función de nuestras propias actitudes ideológicas. La
mayor parte de los estudios dedicados al boliviano no han logrado inhibirse de esta dificultad inicial (la toma de posición automática)> y presenta al lector una clara bipolarización2, en la que se arremete subjetivamente sobre la persona del escritor, o se cierran filas conpanegíricos
acríticos y carentes de la menor apoyatura científica. Así quien para
unos es un «eterno resentido», un «reaccionario, totalitario» y «paladín
de la plutocracia», para otros es «Arguedas el incomprendido», que con
el «afilado bisturí de su pluma» derriba «ídolos» de continuo, y «un eminente hombre de izquierda, salido de las filas de la derecha». Juicios, como vemos, irreconciliables,basados en su mayoría en un aparato critico
incorrecto, cuando no falso o inexistente.
La primera dificultad deriva del desconocimiento de las dimensiones exactas de su
obra completa y de las diversas circunstancias que la motivaron, debido a: 1) el manifiesto
deseo del propio Arguedas cono dar a la luz sus Memorias hasta cincuenta años después de
su muerte; 2) lo desperdigado e inaccesible de suconsiderable obra periodistica; y 3) la inveterada costumbre de Arguedas en vo]ver sobre sus escritos, lo que hace que entre una edición y otra de alguna de sus obras haya numerosos cambios y variantes significativas para
interpretar con rigor la evolución de su pensamiento.
2 tina buena obra maestra de ello lo ofrece el relativamente reciente libro de Mariano
Baptista Cumuzio, Alcides Arguedas, laPaz-Cochabamba. Editorial Los Amigos del libro,
1979. Esta recopilación de estudios (o de «juicios, como reza el subtitulo) presenta los
juicios encontrados de sits compatriotas.

Anales de literatura hispanoamericana, núm. 15. Ed. Univ, Complute±~se,, Madrid, 1986

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Antonio Lorente Medina

A continuación intentaremos analizar las líneas medulares del pensamiento arguedianao, y las Fuentes deque se nutre> a través de sus obras,
para esclarecer su continuidad y su coherencia interna, por encima de
las contradicciones en que pudo inícurrir el hombre Arguedas, con la más
conípleta creencia de que nada significaóvo en la vida de un honíbre resulta casual; antes al contrario, todos sus hechos presentan estrecha relación, aunque senos escapen sus razones ocultas3.
En la formación de todapersonalidad confluyen siempre diversos
factores ambientales y caracteriólogos, que si por un lado permiten a cada hombre concreto disponer de un esquema ideológico y vivencial propie, que opera sobre sus decisiones y sus actos volitivos como individuo
y como ser social inmerso en una comunidad específica, por otro lado y
simultáneamente posibilitan al resto de los lionibres para entender lasrazones que lo han impulsado) paua actuar de una manera determinada y
no de otra. Por eso resulta de tanta importancia su conocinttcnto ya que
-a través de ellos precisamos las coordenadas ideológicas por las que circula el pensamiento humano y las fuentes de que se nutre. Dicho lo cual
cabe preguníarse: ¿cuáles fueron los factores determinantes en la formación de Alcides Arguedas?. Una vez más sehace necesario incidir en el
punto de partida: su nacimiento cuí el seno de una lainilia que pertenece a
la antigua oligarquía dc la tierra, blanca y de ascendencia española4. Es éste
un rasgo esencial para comprender la níentalidad de Alcides Arguedas,
que nunca debenies olvidar. A este rasgo originario «de clase» se unen diversos factores caraeteriológices (huraño, retraído, con tendencia a la...