26 sermones para predicar

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La Espera del Ungido
(1 S. 16:18–23).

Introducción
El que era el ungido dejó de serlo; y el que no era el ungido, ahora lo es. El cambio en Saúl y en
David es muy notable. Del primero leemos: “el Espíritu de Jehová se apartó de Saúl” (16:14).
Del segundo leemos: “el Espíritu de Jehová vino sobre David” (16:13).
En todo tiempo Dios se provee de ungidos. Ellos no son imprescindibles; cuandoDios los tiene
que cambiar, los cambia. Saúl dejó de ser el ungido por su desobediencia a Dios. Él y el pueblo
perdonaron a Agag, rey de Amalec, sus ovejas, su ganado, sus carneros “y de todo lo bueno”
(15:9). Esta actitud desagradó a Dios.
El Señor le habló al profeta Samuel y le dijo: “Me pesa haber puesto por rey a Saúl, porque se
ha vuelto de en pos de mí, y no ha cumplido mis palabras” (15:11).Toda esa noche Samuel se la pasó en oración (15:11). Temprano en la mañana fue al encuentro
de Saúl. Al llegar se le dijo: “Saúl ha venido a Carmel, y he aquí se levantó un monumento, y
dio la vuelta, y pasó adelante y descendió a Gilgal” (15:12).
“Se levantó un monumento”. El ungido tiene que cuidarse de la tentación de levantarse o dejar
que le levanten “un monumento”. Si el ungido esverdaderamente espiritual, rechazará todo lo
que pueda traerle gloria personal y hacerlo el centro de su ministerio. Saúl ya estaba perdiendo
la unción en su vida. Estaba en posición, pero sin unción de Dios.
Saúl también había caído en la mentira. Leemos: “Vino, pues, Samuel a Saúl, y Saúl le dijo:
Bendito seas tú de Jehová; yo he cumplido la palabra de Jehová” (15:13). Conocía la palabra
de Dios, pero nola cumplía, no la obedecía; la tenía en la mente, pero no en el corazón.
Al mentirle al profeta de Dios, que estaba en autoridad espiritual sobre él, Saúl le mentía a Dios
mismo. Samuel lo confrontó con esta interrogante: “¿Pues qué balido de ovejas y bramido de
vacas es este que yo oigo con mis oídos?” (15:14).
En el versículo 15 Saúl trató de justificar su desobediencia por culpar al pueblo ybuscar
granjearse el agrado de Dios: “De Amalec los han traído; porque el pueblo perdonó lo mejor
de las ovejas y de las vacas, para sacrificarlas a Jehová tu Dios, pero lo demás lo destruimos”
(15:15).
Saúl ya era un líder sin autoridad espiritual. Respondía a los impulsos de la carne y no del
Espíritu. En los versículos 22 al 23, el profeta Samuel le muestra a Saúl que ha sido
desobediente,rebelde y obstinado. Al rechazar “la palabra de Jehová”, Dios lo rechazó como
rey ungido. Era todavía rey, pero ya no estaba ungido.
De ahí en adelante Saúl jugó “al espiritual”. Aunque acepto su pecado, se justificó al decir:
“porque temí al pueblo y consentí a la voz de ellos. Perdona, pues, ahora mi pecado” (15:24).
Dejó de ser una autoridad espiritual al obedecer a los que no eran espirituales.Notemos que Saúl dice: “perdona... ahora mi pecado”. En vez de decirle al profeta: “Pídele a

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Jehová que perdone mi pecado”. Estaba buscando el favor del profeta, en lugar del favor de
Dios.
Luego invitó a Samuel para que lo acompañara en la adoración a Dios (15:25), pero Samuel le
dijo: “No volveré contigo” (15:26). Al Samuel querer irse, Saúl lo asió por el manto, y este se
le rasgó (15:27).Samuel le profetizó: “Jehová ha rasgado hoy de ti el reino de Israel, y lo ha
dado a un prójimo tuyo mejor que tú” (15:28). Esa expresión: “un prójimo tuyo”, se lee en 1
Samuel 28:17: “tu compañero, David”. Notemos la declaración: “mejor que tú”. Dios siempre
tiene alguien mejor que nosotros, cuando dejamos de calificar para su trabajo.
En 15:30 leemos: “Y él dijo: Yo he pecado; pero te ruego que mehonres delante de los
ancianos de mi pueblo y delante de Israel, y vuelvas conmigo para que adore a Jehová tu
Dios”. Después de Samuel adorar con Saúl, pidió que le trajeran a Agag, rey amalecita, y le dio
muerte (15:32–33). El verdadero arrepentimiento debe llevar a la renuncia de todo pecado.
Luego leemos que Samuel y Saúl jamás se volvieron a ver. Pero el profeta lo lloraba (15:35),
hasta que...