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FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS Y SOCIOLÓGICOS DE LA
EDUCACIÓN. REFLEXIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN
PARTICIPATIVA DE LOS VALORES PROFESIONALES
SOCIOCULTURALES

Inés de la C. Valdés González
Profesora auxiliar
Metodóloga. Vice rectoría de Formación del Profesional. Universidad Agraria de la Habana (UNAH)
ledia@isch.edu.cu

Elizabeth L. López T.
Profesora auxiliar
Facultad de Medicina Veterinaria. UniversidadAgraria de La Habana (UNAH)
elopez@isch.edu.cu

RESUMEN
El presente artículo expone algunos de los fundamentos filosóficos y sociológicos necesarios para
conocer los valores profesionales de los especialistas en los estudios socioculturales. Diferentes
autores, entre ellos Báxter, Martínez Llantada, Fabelo, Blanco, han abordado la temática de la
formación de valores en los estudios superiores. Elobjetivo del artículo es reflexionar sobre estos
fundamentos teóricos que permiten una propuesta metodológica de los valores profesionales para
los estudios socioculturales en el contexto de la identidad habanera.
Palabras clave: Valor, valores profesionales
sociológicos, estudios socioculturales.

socioculturales,

fundamentos

filosóficos

y

INTRODUCCIÓN
“La teoría materialista de que loshombres son producto de las circunstancias y de la educación, y
de que, por tanto, los hombres modificados son producto de circunstancias distintas y de una
educación modificada, olvida que son los hombres, precisamente, los que hacen que cambien las
circunstancias y que el propio educador necesita ser educado (…)” (Marx, 1981).
La tesis marxista con la que comienza este trabajo, tesis tres de Marxsobre Feuerbach, adquiere
mayor relevancia en la actualidad dado el contradictorio mundo por el que transita la humanidad.
La educación de los hombres encierra disímiles complejidades, en correspondencia con el
desarrollo alcanzado por las sociedades contemporáneas y los diferentes sistemas políticos que
gobiernan las mismas, pero, es esencialmente fundamental comprender cómo influye el
capitalismoneoliberal representado por el poder de las transnacionales, así como las difíciles
relaciones norte-sur y el grado de marginación de poblaciones autóctonas, entre otras causas, en
el estudio del fenómeno educativo.

Sin embargo a pesar de estas condicionantes, desde los orígenes mismos del hombre su
posibilidad de subsistencia y perpetuación ha estado influenciada, por su capacidad de transmitiry
asumir las experiencias acumuladas de una generación a otra, de transmisión de culturas, es en

ese sentido que la educación es parte de la vida y componente de la práctica social. (Martínez, et.
al,
2004).
Como componente de la práctica social, la educación puede abordarse desde dos planos
diferentes e interrelacionados, en su sentido más amplio como proceso de formación y desarrollo
delsujeto para insertarse a vivir en una sociedad determinada, no seleccionada por él. Y en su
sentido más limitado como proceso de enseñanza aprendizaje, sujeto a normas de determinadas
instituciones docentes. De todo ello surgen diferentes variantes de análisis en las que predomina la
educación como proceso de socialización, de formación y desarrollo de la personalidad, como
resultado o fin, comoactividad en tanto agente educativo, aquí se involucran disímiles actores
sociales (padres maestros, líderes comunitarios, entre otros) y como profesión (maestros,
profesores) (Martínez, et. al, 2004).

Si se considera lo expuesto anteriormente, el presente trabajo comparte estos puntos de vista,
pero dadas las peculiaridades del contexto socioeconómico, cultural y político actual, nacional einternacional, donde se requiere acciones más dinámicas en busca de soluciones de carácter,
muchas veces inmediatas, se sugiere la ampliación de la concepción de la educación como
profesión, por cuanto el protagonismo del estudiante y el profesor también cambia de acuerdo a su
accionar en diferentes escenarios comunitarios.

Desde las consideraciones anteriores un enfoque general de la educación tiene en...