2a Prueba De Filosof A Latinoamericana

Guillermo Vallejos.
Licenciatura en Filosofía.
Filosofía Latinoamericana.
Segundo trabajo de Filosofía Latinoamericana, sobre el problema del conflicto hispano- américa y latino- américa en los textos de Estrade y Quijada, y sobre el replanteamiento de lo latinoamericano en la obra de Vicente Romero.
En el presente escrito se analizará y contestarán dos interrogantes importantes dentrode la investigación del surgimiento del termino América latina, termino utilizado para definir así una parte del continente americano. Estas preguntas son: 1) Explica el problema del conflicto entre hispano- américa y latino- américa en P. Estrade y M. Quijada. Y 2) Explica el replanteamiento de lo latinoamericano en la perspectiva de la investigación de Vicente Romero. Se resolverán en orden y conclaridad, utilizando y apoyándose de los textos Observaciones a don Manuel Alvar y demás académicos sobre el uso legítimo el concepto «América Latina» y Del invento de «América Latina» en parís por latinoamericanos (1856- 1889). Ambos textos de Paul Estrade; y también se utilizará el escrito de Mónica Quijada Sobre el origen y difusión del nombre «América Latina» (o una variación heterodoxa entorno al tema de la construcción social de la verdad) y la obra de Vicente Romero Del nominal «Latino» Para la otra América. Esto con el fin de un análisis más claro y comprensible para el lector.
1) Problema del conflicto entre hispano- américa y latino- américa en P. Estrade y M. Quijada.
El conflicto que se hace presente entre la terminación hispano- américa y latino- américa surgeproducto de la disconformidad de algunos académicos para referirse a cierta parte del continente americano. Esta parte del continente se hace presente una relación e identificación tanto políticas como culturalmente entre sus regiones. La relación existentes facilita la posibilidad de una fraternidad y buena convivencia entre las naciones que aquí se encuentran, apoyados por sus semejanzas tanto en lapolítica, en el idioma o en la religión como en otros aspectos culturales; y por tanto, acuerdos de protección y resguardo mutuo ante otras regiones amenazantes. De aquí el interés por identificarse a esta parte del continente como Latinoamérica. Pero no todos los investigadores y académicos que estudian el tema están el acuerdo con este término. El autor Paul Estrade plantea en su texto ladiscusión existente que se presenta para denominar de una forma esta parte del continente americano. Los autores y académicos aconsejan a las autoridades gubernamentales españolas a reconsiderar el uso apropiado de los términos Hispanoamérica e Hispanoamericano, aludiendo a las regiones de américa que hablan y piensan en lengua española, o Iberoamérica e iberoamericano cuando se trata de incluir aBrasil; y dejar a un lado los términos de Latinoamérica y latinoamericano “Recomendamos que para tales designaciones se abandonen las voces ajenas y equívocas de Latinoamérica y latinoamericano” (Estrade, p.81).
Lo que motiva a estos personajes a demandar la modificación del termino Latinoamérica proviene de la creencia de que este nombre fue creado y utilizado por la monarquía francesa, almando de Napoleón III para expandir su imperio hacia las regiones latinas de América. Esta creencia fue introducida por el Profesor norte americano John Leddy Phelman, quien asegura que la idea de América Latina surgió en Francia como una herramienta propagandista para disuadir sobre una idea de panlatinismo, esta quería lograr una unión entre los pueblos latinos tanto americanos como europeos, yademás introducir el pensamiento de Francia como modelo para todos los demás naciones de raza latina, apelando un papel como protector de las demás naciones. Pero, sin embargo, como afirma Phelan, esto no es más que un proyecto del imperio francés para expandir su soberanía sobre los pueblos latinos de América, potenciando económicamente aquel imperio gracias a las materias primas que de estos...