2do Ensayo De Seminario Especifico

Sergio Daniel Cubides-Cubillos
Estudiante de Maestría
Diciembre de 2014
Ensayo

La visión participante de la educación indígena
Las seguridades y certezas que la ciencia occidental desarrolló eincorporó en el sistema educativo
y en el imaginario social, se encuentran cuestionadas especialmente por su articulación con la
empresa colonial e imperialista. Gabriel Arévalo Robles

En la retrospectivadel humano moderno, los procesos de “culturización” son
tan necesarios como el mismo uso de la tecnología, siendo este dominante
pensamiento la base critica de la pérdida de identidad de muchasculturas
milenarias, enclaustradas o escondidas por la evidente presión del
pensamiento eurocéntrico colonizador que crece en las mentes de las nuevas
generaciones. Quizás por ello, de manera emergente ynecesaria, ha surgido
una oleada de manifestaciones académicas e investigativas (en respuesta a los
procesos de exclusión, dominación e invisibilización a los que se vieron
sometidos pueblos indígenas,saberes y prácticas alrededor del mundo) en pro
de reorientar la producción del conocimiento con un componente ético de
autodeterminación y cambio social.
Los motivos sobran, y aunque prevalece elfenómeno de la lucha indígena y su
posicionamiento global, las investigaciones mixtas en procesos de descripción
de fenómenos físicos y biológicos, el uso de plantas medicinales, el manejo
geosistemicode sus comunidades, entre otros, viene generando un impacto
motivador sobre la comunidad científica, que en virtud de sus dudas técnicas,

empiezan a abrir un espacio a otros contenidos y variablesencontradas en los
llamados conocimientos populares y ancestrales. Esto ha llevado a generar
espacios académicos que están propiciando la creación de universidades
indígenas, diplomados, seminarios,publicaciones e investigaciones agenciadas
por indígenas, que expresen en su mayor magnitud, la cosmovisión de sus
pueblos, la riqueza etnobotánica e instrumental, sus saberes y construcciones...