2DO INFORME DE VIOLENCIA DISPOSITIVO SOCIO COMUNITARIO








UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE PSICOLOGÍA


Área Social Comunitaria: PRÁCTICA PROFESIONAL VIOLENCIA

DISPOSITIVO: SOCIO-COMUNITARIO


Responsable de Cátedra: Morao, Marisa
Tutora: García Blesa, María



COMISIÓN 31


ALUMNA:
De Villa, Daiana Elizabeth (L.U.: 34.076.514/0)
mail: daianadevilla@hotmail.com


PRIMER CUATRIMESTRE
AÑO 2014Bibliografía


• FREUD, S. (1921) Psicología de las masas y análisis del yo. En Obras Completas. Bs. As.: Amorrortu editores. Tomo XVIII. 1976. Cap. 7.

• FREUD, S. (1932). El porqué de la guerra. En Obras Completas. Bs. As.: Amorrortu editores. Tomo XXII.1976.

• GARMENDIA, J. (1996) “Amigos y enemigos”. En Imaginario y lógica colectiva 3. Madrid: Eolia.

• LACAN, J. (1946) La Psiquiatría Inglesay la Guerra, en Uno por Uno, Nº 45. Barcelona: Eolia.1996.

• LACAN, J. (1948) La agresividad en psicoanálisis. En Escritos I, Tesis IV Argentina: Siglo XXI.1988, p. 102.

• LAURENT, E. (2000) Psicoanálisis y Salud Mental. Buenos Aires: Ed. Tres Haches.

• LAURENT, E. (2005) “Lo Real y el grupo”. En Ecos y Matices en Psicoanálisis Aplicado. Bs. As.: Gama Ediciones. Serie Praxia.

•MILLER, J.A. (2005) Psicoanálisis y sociedad en Freudiana Nº43, Revista psicoanalítica publicada en Barcelona bajo los auspicios de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis (online).





















Institución “Maón Tipulí”

Características de la institución y del dispositivo

Maón Tipulí (Morada Terapéutica en hebreo) es un programa integral dedicado a la salud mental,orientado hacia el lazo social y la producción subjetiva. Abre sus puertas con un primer taller en el año 2006. Ofrece un espacio de inclusión a través de diversas modalidades de participación. Se focaliza tanto en las organizaciones grupales: los talleres de arte, laborales, asambleas, etcétera; como en el seguimiento clínico individual y el acompañamiento a cada participante y a su núcleoafectivo de relevancia. 

El equipo de trabajo es interdisciplinario. Hay una tarea focalizada en el trabajo comunitario. Este programa funciona dentro de la Fundación de Jabad, organización que forma parte de la comunidad judía. 

Se facilita la inclusión en alguno de los siguientes espacios grupales:
Taller terapéutico de Artes Plásticas y Visuales
Emprendimiento Colectivo
Taller terapéutico deEscritura y Lectura
Taller terapéutico de Teatro
Emprendimiento Colectivo
Taller terapéutico de Música y Percusión
Además, se propone como alternativa la posibilidad de circular por los espacios alternativos (optativos): Reunión de equipo, asambleas de convivencia, reuniones con el equipo de acompañamiento terapéutico, entrevistas de admisión, entrevistas de seguimiento a pacientes y/o afamiliares, entrevistas de reevaluación, etc. En todos ellos hay por lo menos dos profesionales coordinando, que serán también los referentes para el alumno. 

Miller en su texto “Psicoanálisis y sociedad” denomina el lazo social como una relación de dominación, una relación de dominante a dominado. Es la articulación de dos lugares y ésto justifica preguntarse cada vez quién es dominante y quién esdominado. Lacan sostiene que la sociedad está intrínsecamente fragmentada en diversos lazos sociales. Pensar que se reúne en un todo no es más que un acto de fe. Sería mejor utilizar un neologismo y hablar de un lazo dominial, es decir, un lazo que comporta la dominación de uno sobre otro.
Para Lacan, el lazo social no consiste en el intercambio, la cooperación, la coordinación de unos conotros, la complementariedad, la división del trabajo. No se trata tampoco del don, ni de la distribución justa, que supone un Otro que calcula de manera impecable.
Lo que Lacan llama dominación, y que Miller traduce como lazo dominial, proscribe y vuelve extremadamente sospechoso todo lo que se enuncia, inclusive en el discurso político, en nombre de lo igualitario. Y justifica que se interrogue a...