2DO PARCIAL RESP

Preguntas 2º Parcial
Parra, Cap. 2:
Sociedad de Beneficencia:

1. ¿A qué propósitos políticos y socioculturales respondió su creación?
La sociedad de beneficencia fue creada el 2 de enero de 1823, por decreto firmado por el Gobernador Rodríguez y refrendado por el Ministro Rivadavia. Es considerada como la primera institución dedicada a la intervención en lo social superando la vieja caridadcristiana individual y personal. Respondiendo a propósitos políticos y socioculturales tomando a su cargo las instituciones expropiadas a las órdenes religiosas y si bien es considerada como una actividad del poder público, presenta la particularidad de la “delegación” del Estado, constituyéndose en una asociación filantrópica privada con autonomía tanto en las decisiones como en la administraciónde los fondos, aunque sostenida por el aporte estatal. También implicó un proceso de secularización dentro del poder político argentino, no exento de conflictos por ello en su relación con la iglesia.
Rivadavia se refiere a los tres objetivos primordiales que habían llevado al gobierno a constituir la Sociedad: la perfección moral, el cultivo del espíritu en el bello sexo, la dedicación del mismoa lo que se llama industria, y que resulta de la combinación y ejercicio de aquellas calidades. El “orden”, y en su perspectiva moralizante racional, constituye un prerrequisito para la implementación del capitalismo a estas tierras, es dentro de este ideario, que adquiere significado la fundación de la Sociedad de Beneficencia, los objetivos propuestos, así como las acciones desarrolladas poresta institución.
2. ¿Cuál era la posición de la mujer en la Sociedad de Beneficencia? Considere los aspectos contradictorios presentes en los autores citados.
Una de las características fundamentales de la Sociedad de Beneficencia en su carácter eminentemente femenino pero en cuanto a la posición que asume la mujer hay diferencias significativas entre diversos los autores:
Rivadavia organiza laSociedad dirigida a las mujeres: a las de las clases dominantes y a las de los sectores populares. A las primeras se encomendaba la vigilancia y la educación de las segundas y remarca la convocatoria de estas, principalmente en su papel moralizador.
Passanante considera que el papel conferido a las mujeres argentinas por Rivadavia, constituyen ideas de avanzada para su época, en una concepción“casi feminista” y que apuntaba al protagonismo político de la mujer, tanto la de las clases dominantes como la de los sectores dominados, convocándolas al progreso social del país y a la participación en el mercado laboral. Para Tanti, en cambio, la participación de la mujer está relacionada al papel “moralizante” adjudicado a la mujer en ese momento histórico. Esta actividad de moralización apuntó auna estrategia de dominación, conjugada con la división de trabajo entre sexos, y que debía ser acompañada de educación e ilustración. Por otro lado, serán las mujeres (en principio), las destinatarias de la beneficencia, pero con un papel subordinado a las clases dominantes en su proyecto de orden y moral. Entendiendo que para este autor la beneficencia se inscribe dentro de una intencionalidadnegativa, no se interviene en función de capacitar fuerza de trabajo, sino en torno a una idea de peligrosidad.
Contraponiéndose a lo planteado por Passanante, quien encuentra en Rivadavia una convocatoria a capacitar fuerza de trabajo femenina. Donde la estrategia de la beneficencia se dirigió más al control y a la moralización que a una convocatoria a la mujer al mercado de trabajo.
Porúltimo, Grassi plantea una diferenciación entre el rol atribuido a las mujeres de las clases dominantes y de los sectores populares. Para las primeras era una posibilidad de ejercer la caridad laica, ganando prestigio social y una participación subordinada en la vida política. Mientras que para las segundas, encuentra en el proyecto rivadavino un interés por la capacitación y el aprendizaje de las...