2do preguntario de negri

NUEVO DERECHO

Pensando, Proponiendo y Creando
UNA NUEVA FACULTAD

2º preguntario de Negri

Cuerpo y alma
1_dualismo antropológico.
En filosofía indica siempre que la reflexión esta trabajando con dos elementos del
hombre: el encuentro de dos personas en el dialogo. El amor es siempre entre dos
personas.
Una variante de este dualismo es el dualismo dentro de cada persona. Estedualismo
diferencia que es una sola persona consigo misma a decir que e hombre es un alma en
un cuerpo (el dualismo antropológico basa el hombre en alma y cuerpo).
2_ sus postulados fundamentales.
El dualismo antropológico se fundamenta en dos pilares: el hombre y el derecho. Es
imposible hablar del hombre sin considerar al derecho aunque hay teorías
autosuficientes como la teoría de Kelsen que notenia en cuenta al hombre.
3_ ¿cómo expreso Platón la idea dualista? El alma y el cuerpo. Propiedades.
Relaciones.
Platón creyó y enseño a sus discípulos el dualismo antropológico del hombre como
cuerpo y alma. El hombre es un alma encerrada en un cuerpo. Pensaba que las almas
eran anteriores a los cuerpo y que Vivian en la contemplación de la belleza en un
mundo perfecto. El cuerpo era lacárcel del alma, así se pasaba de un conocimiento
inteligible a un conocimiento sensible. El alma debía mediatizar el conocimiento de las
esencias con la de los sentidos pero al ser los sentidos limitados (el oído adormece, la
vista claudica, todos los hombres están expuestos a enfermedades) el alma perdió la
posibilidad de encontrarse con los demás de manera pura. La solución que planteaPlatón era la filosofía porque esta trasciende los limites.
El alma era exiliada de ese mundo de almas para ser incorporada en un cuerpo. La
obsesión del alma es escaparse del cuerpo, es una crisis existencial.
4_ Consecuencias técnicas y practicas del dualismo.
El dualismo sigue teniendo una fuerte gravitación en las antropologías. Platón pasa de
la dialogica socrática a la dialéctica, estehablaba de amor platónico, amor entre dos
almas, el encuentro de almas prescindiendo de los cuerpos. El dualismo no contaba con

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una ciencia sin embargo no existe ninguna actividad humana que no este ligada a
aquel. Está a través de la evolución de las ciencias: escribir, pensar, soñar, uno habla
con el cuerpo, lo necesitamos.5_ Superación del dualismo: monismo materialista e idealista. Problemas que plantean.
Ante una posición materialista, ejemplo: ¿que pasa cuando me muero?, no da
respuestas; en cambio el dualismo si las da. El cuerpo aparece como un composito y el
alma como una simplicidad, entonces la muerte es la descomposición del cuerpo y el
alma se libera, no muere. El dualismo no logra dar una respuestaal problema social del
obrero, lo cual si fue entendida y resuelto por las posiciones materialistas.
Dependientemente de las ventajas y desventajas que han presentado las dos
posiciones ninguna de ella logra solucionar en la totalidad de las cuestiones humanas,
con la cual solo queda en resoluciones parciales.
Los problemas que platea el dualismo son: desvalorización del cuerpo como si fuerael
valor máximo el alma. Trae la idea del pecado, lo bueno es el alma lo malo es el cuerpo.
Este invitaba al pecado, al mal. Al devaluarse el cuerpo lo hace también el encuentro.
Es una invitación a la soledad. Al devaluarse el cuerpo y el encuentro se devalúa la
cuestión social, palabras como proletariado, huelga no son comprendidas por el
dualismo. Son problemas del cuerpo y no del alma.Un obrero mal comido, mal calzado
no es nada, es más importante el trabajo intelectual que el obrero.
La perspectiva dialogica. El cuerpo.
6_ El cuerpo. Invalidez de la categoría del “tener”.
El otro dualismo diferente al de Platón seria considerar al cuerpo en la categoría del
“ser” y no “tener”, no es que tenemos un cuerpo sino que somos un cuerpo. Por ejemplo
si alguien me pega lo hace...