3 Genocidio

Convención para la prevención y la sanción del delito de genocidio - 1948
Artículo II : En la presente Convención, se entiende por genocidio cualquiera de los delitos
mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un
grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal:
a) matanza de miembros de un grupo;
b) Lesión grave a la integridad física omental de los miembros de un grupo;
c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su
destrucción física, total o parcial;
d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo;
e) Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.

Cultura, genocidio y estado nación
Relacionar cultura y genocidio implica la referencia al estado, que es elconector entre ambos
términos. El estado concibe y ejecuta el genocidio, pero es la cultura, como constituyente de la
identidad del estado, la que proporciona la idea y la lógica del genocidio. Presento a continuación
los tres términos claves: cultura, genocidio y estado.
[…] Genocidio, término acuñado por Lemkin, jurista polaco, significa la destrucción de una nación
o de un grupo étnico. Para Lemkin“el genocidio no significa necesariamente la inmediata
destrucción de una nación, excepto cuando se lleva a cabo mediante el asesinato masivo de todos
sus miembros. Se refiere más bien a un plan coordinado de diferentes acciones que pretende la
destrucción de las bases esenciales de la vida de los grupos nacionales con el fin de aniquilarlos.
Los objetivos de dicho plan serían la desintegraciónde las instituciones políticas y sociales, de la
cultura, de la lengua, de los sentimientos nacionales, de la religión, y de la existencia económica de
los grupos nacionales, y la destrucción de la seguridad personal, la libertad, la salud, la dignidad, e
incluso de las vidas de los individuos pertenecientes a tales grupos.” (Lemkin 2002: 27)
[…] La definición jurídica de genocidio no incluye a losgrupos políticos y a las clases sociales
como potenciales víctimas. Para remediarlo, se han propuesto términos afines a los de genocidio
tales como “masacres genocidas” (Kuper 1981), “masacres ideológicas” (Fein 1984) o
“politicidios” (Harff and Gurr 1987) (citados en Fein 2002: 79). En este mismo texto Fein propone
como alternativa substituir “grupo nacional, étnico, racial o religioso” por“colectividad”, lo que
ampliaría el número potencial de grupos susceptibles de ser víctimas de genocidio.
[…] La guerra entre partes de la misma nación implica también genocidio en la medida en que no se
busca sólo derrotar a la otra parte sino aniquilarla, desintegrarla, debilitarla, rebajarla, con el
objetivo de neutralizar y desacreditar su proyecto nacional e imponer sin resistencia el propio.Reixach, Joan Frigolé Cultura y genocidio. Barcelona Departament d'Antropologia Cultural
i Historia
̀ d'America
̀
i Africa,
̀
Universitat de Barcelona 2003.
Como todos los imperios, el Imperio Otomano era un estado multinacional. En
una época se extendió desde las puertas de Viena en el norte hasta La Meca en el sur.
Desde el s. XVI hasta su colapso tras la Primera Guerra Mundial, el Imperio
Otomanocomprendió áreas de la Armenia histórica. Hacia la primera parte del s.
XX, era un Estado territorialmente muy disminuido limitado principalmente al

Medio Oriente. Sin embargo, sus gobernantes aún gobernaban una sociedad
heterogénea y mantenían instituciones que favorecían a los musulmanes,
particularmente aquellos de origen turco y subordinaban a los cristianos y a los
judíos a una condición deciudadanos de segunda categoría, sujetos a leyes y
reglamentaciones discriminatorias impuestas tanto por el Estado como por su
religión oficial, el Islam.
El fracaso del sistema otomano para prevenir la eventual declinación del
Imperio condujo a la deposición del gobierno en 1908 por un grupo de reformistas
conocidos como los Jóvenes Turcos. Formalmente organizados como el Comité para
la Unión...