3 Hipatia De Alejandría ESSAY Def

HIPATIA DE ALEJANDRÍA
El amor incondicional por la filosofía y la ciencia

I · Hipatia de Alejandría, o la pasión racional por la filosofía y
la ciencia
¶ La figura de Hipatia de Alejandría se pierde entre las brumas
ancestrales del tiempo, pero su pensamiento y su vida siguen siendo una
fuente de inspiración diecisiete siglos después de su muerte. Pagana
convencida del poder de la razón parailuminar las zonas en penumbra
de la realidad, Hipatia vivió en una época marcada por las luchas
religiosas y fue una de las primeras mujeres que estudió y enseñó
Matemáticas, Astronomía y Filosofía, así como uno de los últimos
grandes pensadores de la antigua Alejandría. Fundada por Alejandro
Magno en el año 331 a. C., la ciudad de Alejandría pronto se convirtió
en uno de los centros de cultura yerudición más dinámicos de la
Antigüedad. A partir del 48 a. C. comenzó el declive de la ciudad, justo
cuando Julio César la conquistó y quemó accidentalmente la gran
Biblioteca, que fue reconstruida más tarde. En el año 364, con la
división del Imperio Romano, Alejandría pasó a ser parte de la mitad
oriental y fue testigo de los enfrentamientos continuos entre los
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cristianos, los judíos ylos paganos que la poblaban. Ulteriores guerras
civiles destruyeron la mayor parte de los fondos de la Biblioteca, cuyos
últimos tesoros desaparecieron seguramente junto al Museo de la ciudad
en el año 391, cuando el Arzobispo Teófilo mandó destruir todos los
templos paganos siguiendo órdenes del emperador romano.
Hipatia nace alrededor de 355 d. C. y muere en 415 a una edad
avanzada, cuandocontaba unos 60 años de edad. Es residente de
Alejandría y miembro de una destacada familia. Su padre, Teón, es un
científico muy conocido, miembro del Museo, escritor, filósofo
interesado por textos herméticos y órficos. La erudición de Teón (y de
su hija) se centra en sus eminentes predecesores alejandrinos,
matemáticos y astrónomos. Mientras que el padre escribe comentarios
sobre Euclides y Tolomeo,Hipatia se ocupa de las obras de Apolonio de
Pérgamo (o de Perga), Diofante y Ptolomeo. Siempre se ha supuesto que
sus estudios de esos autores no han sobrevivido al naufragio de los
siglos, pero hay quienes afirman (Alan Cameron entre ellos) que no se
han perdido todos los textos de Hipatia y que las ediciones del
Almagesto de Ptolomeo y de las Tablas han sido probablemente
ordenadas ypreparadas por ella. También es posible que haya editado y
anotado las obras existentes de Diofante.
La filosofía es la otra gran pasión de Hipatia. Gracias a los recuerdos
de su discípulo Sinesio en su abundante correspondencia, sabemos
mucho más sobre su docencia filosófica que sobre sus investigaciones
matemáticas y astronómicas. En su hogar de Alejandría crea un círculo
intelectual formado pordiscípulos que acuden a estudiar de forma
privada, algunos de ellos durante muchos años. Estos jóvenes llegan de
Alejandría, de otros lugares de Egipto, y también de Siria, de Cirene y de
Constantinopla. Proceden de familias acomodadas e influyentes, y, con
el tiempo, alcanzarán destacados puestos de responsabilidad civil y
eclesiástica. En torno a su profesora esos alumnos forman una
comunidad basadaen el sistema platónico de las ideas y en lazos
interpersonales. Llaman misterios a los conocimientos que les transmite
“su guía divina”. Los mantienen secretos, negándose a compartirlos con
personas de rango social inferior, a los que consideran incapaces de
comprender cuestiones divinas y cósmicas. Además, el camino por el que
la maestra los conduce hacia la divinidad es indescriptible,sencillamente
inefable. Seguirlo requiere esfuerzos mentales y voluntad, fortaleza ética

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y el deseo de lo infinito; su término es el silencio, el éxtasis mudo, una
contemplación imposible de expresar.
Las clases privadas de Hipatia y sus conferencias públicas también
incluyen Matemáticas y Astronomía, que preparan la inteligencia para la
especulación en niveles epistemológicos más elevados. Sus...