3 Lectura 3 Plat N

Módulo 1
Unidad 2
Lectura 3

Materia Teoría Política II
Profesor Lic. Marcela Tello

Materia: Teoría Política II – Profesora: Lic. Marcela Tello | 1

2.- Teoría Política
Clásica. Platón
Introducción
Como adelantáramos, la Lectura 3 de este módulo se refiere exclusivamente
al pensamiento político de Platón.
A través de los diferentes desarrollos, se expondrán los principales aportes
de estepensador, en particular, la oposición entre actividad política y
Filosofía Política así como sus principales conceptos en torno a nuestro
objeto de estudio: “lo político”.

2.1. Platón
Platón (428 - 347 A.C.), llamado realmente
Aristocles, recibió ese apodo en base al significado de
esa palabra en griego: “el de anchas espaldas”.
Platón nació en Atenas en el año 427 a. C. en el seno
de una familiaaristocrática. Fue testigo de la Guerra
del Peloponeso, entre Atenas y Esparta, en la que
llegó a combatir, y también de la decadencia
ateniense sacudida por una tiranía oligárquica
primero y por una democracia populista y
demagógica después.
Fue el primer filósofo que planteó una indagación acerca de la naturaleza de
lo político guiado por la convicción de que debía diferenciársela de las
demásdimensiones de la vida.
En este sentido, para Platón lo verdaderamente político era “el arte
de gobernar”, es decir, el arte de la custodia responsable de toda una
comunidad de acuerdo con un modelo ideal.
Platón tuvo encontrados puntos de vista con sus contemporáneos, los
sofistas, a quienes consideraba representantes de la falta de compromiso
con la verdad y el relativismo, ya que éstos enseñaban aargumentar tanto a
favor como en contra de cualquier posición.
Para Platón en cambio, sólo la verdad merecía ser defendida, por eso
prefirió llamarse “filósofo”, es decir, amante de la sabiduría, en lugar de
“sofista”, término con el que se nombraba a quienes únicamente “vendían”
sabiduría. Basta mencionar que para los sofistas, las sociedades y sus
gobiernos eran creaciones artificiales del génerohumano y no tenían un

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origen “natural” y “orgánico”. Por su parte, Platón rechazaba este
escepticismo subversivo y pensaba, por el contrario, que la sociedad y el
estado eran naturales, inevitables y benéficos.
En cierto modo, Platón fue a la vez un filósofo, un sabio -en cuanto
poseedor de gran parte del conocimiento existente ensu tiempo- y un
político doctrinal, que postulaba metas de reforma a la estructura del
Estado y de la sociedad, con lo que conforma un tipo de personalidad con
rasgos que raramente han aparecido unidos a lo largo de la Historia, al
menos hasta el surgimiento de los grandes reformadores del siglo XIX.

Actividad Política y Filosofía Política.

¿Cuáles son los dos aportes fundamentales de la TeoríaPolítica
Platónica?

La oposición entre Filosofía Política y
Actividad Política.
En la República, Platón sostiene que el filósofo es el individuo más indicado
para gobernar la polis, porque es justamente el que posee la sabiduría.
Conviene resaltar aquí la función arquitectónica que le confiere a la
Filosofía Política. En este sentido, para Platón, el filósofo es
alternativamente un hombreespecialmente sabio que se aísla del resto del
mundo, o el mejor político y el más indicado para dictar las leyes de la
ciudad-estado que era la polis griega.
Se advierte en esta concepción una oscilación entre el interés íntimo de
lograr el conocimiento como expresión del mayor desarrollo de la
individualidad, y por otra parte una inclinación a poner ese conocimiento al
servicio de la comunidad paraprocurar la mayor felicidad de todos los
hombres.
En esto radicaba, precisamente, el papel transformador de la Filosofía
política: la existencia de la posibilidad concreta de que un orden o
sistema político enfermo pudiese ser moldeado y convertido en
algo bello y saludable por una verdad eterna mediante la ciencia
fundamental de la Filosofía política. Y esto era posible porque los
materiales de...