3 VERSIONES DE JUDAS

La literatura de Jorge Luis Borges suele resultar enigmática, invita al lector a una decodificación e interpretación del semiotopo del texto y alejarse de la comodidad de la lectura informativa alque se está acostumbrado.
En este trabajo abordaremos un análisis del semiotopo de “Tres versiones de Judas”, para evidenciar que Jorge Luis Borges, autor del cuento, apela a que el sujeto omega nosea un lector ingenuo ni pasivo, se espera que sea un investigador de lo que se le presenta, reflexione y examine sucesivamente los diferentes elementos constitutivos de la obra; donde se presenta unainquietante mezcla entre lo serio y lo ocurrente, la verdad aceptada y la inquietante duda, donde la interpretación que hace el lector tiene mucho que ver con sus capacidades y creencias.
Primeralectura semántica
Ezquerro menciona, que el término “asunto” designa el argumento central de la fábula, la situación en torno a la cual viene organizada la narración.
Con respecto al asunto delcuento “Tres versiones de Judas” , podemos decir que: el narrador cuenta que Niels Runeberg escribió dos libros donde hace referencia a dos versiones sobre la muerte de Jesús.
Con respecto al “tema”,este es el concepto que es, dentro de la organización interna, lo que el asunto es en la organización aparente: el nudo, la clave, la fuerza organizadora. A su vez, llamamos “motivo” a una situación,un ser, o bien avatares particulares del tema, o bien otros componentes de esta organización, guiados por el tema.
En “Tres versiones de Judas”, a lo largo de toda la obra, se hallan los motivosque aparecen de forma obsesiva:

1. Nombres:
1.1 Escritores
1.1.1 Teólogos:
i) Herejes
ii) Ortodoxos
1.1.2 Personajes:
1.1.2. 1 Personajes históricos
1.1.2. 2 Personajesbíblicos
1.1.2. 3 Personajes ficticios

2. Libros:
2.1 La Biblia
2.2 Kristus och Judas
2.3 Den Helmiche Frälsaren
2.4 La divina Comedia
2.5 Liber adversus omnes haereses
2.6 Syntagma...