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3. FUNDAMENTOS DEL CURRÍCULO DE LAS PERSONAS JÓVENES Y ADULTAS
3.1. Fundamento Ideológico – Político
La educación sociocomunitaria productiva fundamenta sus planteamientos
en la superación del colonialismo y la colonialidad. El proceso de descolonización transforma las estructuras coloniales en el ámbito material y subjetivo, revitalizando la relación entre el individuo y la comunidad,propiciando el desarrollo de una conciencia comunitaria, de reconocimiento de las identidades culturales y lingüísticas, legitimando los saberes y conocimientos propios, los valores sociocomunitarios, las cosmovisiones y la espiritualidad de las Naciones y Pueblos Indígena Originario Campesinos, las Comunidades Interculturales y Afrobolivianas, así como la producción de ciencia y tecnología endiálogo intercultural con los saberes del mundo.
La educación está articulada a la producción, investigación y el desarrollo comunitario, con la finalidad de promover en la comunidad educativa una conciencia productiva, creativa y transformadora del vivir bien, suscitando la revolución cultural del pensamiento y el saber que modifica la visión etnocéntrica, homocéntrica y colonial, en la perspectivade contribuir a la transformación de las estructuras mentales, sociales, culturales, políticas y económicas del país; desterrando toda forma de dominación, hegemonía cultural, social y económica, como parte del modelo capitalista y neoliberal, que se ha constituido en el mecanismo de perpetuación de la exclusión y discriminación racial y social.
Al fundarse la educación de personas jóvenes yadultas en la comunidad de la vida y sus valores, reconoce como protagonistas de los procesos educativos a las personas que integran la misma extendidas más allá de las aulas; así como también a la educación viva instalada en los entes tutelares de sus territorios o soporte físico y simbólico referencial de las comunidades10, guiará la formación de las(os) estudiantes/participantes paraconsolidar su compromiso sociopolítico y el desarrollo de pensamiento ético-crítico11 y propositivo en reconocimiento de las culturas, saberes y conocimientos de sus comunidades,así como de los avances científicos ,técnico y tecnológicos. La educación, valoriza, legitima saberes y conocimientos propios de los pueblos superando las estructuras mentales, sociales y actitudes
postcoloniales, a travésdel fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias, eliminando toda forma de discriminación. La EPJA promueve una sociedad despatriarcalizada cimentada en la equidad de género, la no diferencia de roles, la no violencia y la vigencia plena de los derechos humanos12. Busca el cambio de las relaciones sociales de dominio y de ejercicio de poder, en materia de políticas públicas, basadoen el género13. Es liberadora porque busca el cambio profundo de las estructuras sociales, económicas y políticas de la sociedad, las comunidades y personas, asimismo, la educación acompaña los procesos históricos de liberación de los pueblos, responde a sus demandas, necesidades, problemáticas y potencialidades. Es transformadora porque vincula la educación a la producción, al desarrollosociocomunitario, al proceso de acumulación y desarrollo de la ciencia y tecnología, a los procesos de construcción del nuevo Estado, de reconstitución de las unidades socioculturales y territoriales, de modo que responda a la diversidad económica, cultural, espiritual, social y política, desarrollando la participación real y estratégica de las organizaciones sociales, territoriales, comunitariasy sectoriales.
Promuevelasoberanía,ladignificacióndelosderechosylasaspiracionesde las naciones y pueblos, la autodeterminación económica, política, ideológica, cultural, científica y tecnológica, rechazando toda forma de imposición extranjera, para construir y establecer una sociedad comunitaria, justa, equitativa, democrática, solidaria y de consensos, para el “Vivir Bien”. Por esta razón,...