300



A través del tiempo se ha buscado la manera de dinamizar la enseñanza y encontrar la manera más fácil de hacer que los sujetos comprendan los procesos de enseñanza. En esta búsqueda nuevas herramientas pedagógicas han sido incluidas en las aulas de clases y una de esta ha sido los materiales audiovisuales. Si bien las artes en su conjunto (artes visuales, artes escénicas, artes musicales,artes literarias) han sido de gran ayuda para el ejercicio docente puesto que brindan la posibilidad de enseñar los procesos de una forma dinámica a través de los sentidos y lo que sería para Howard Gardner las inteligencias múltiples. En el caso de las ciencias sociales estas se muestran como una gran ayuda ya que nos pueden ayudar a dibujar contextos históricos y sociales. Ya que en el casoespecífico del cine este muestra aspectos cotidianos de la vida diaria, desde los objetos característicos, la ropa, la vivienda, las comidas, hasta también las costumbres, los hábitos, las celebraciones, los rituales, etc. desde los cuales se puede llegar a la compresión de los temas. El cine posibilita el desarrollo de la competencia comunicativa y de la consciencia intercultural, ya que permitecomprender las semejanzas y las diferencias entre la cultura propia y la cultura representada en el film. La explotación didáctica de películas facilita el desarrollo de la competencia intercultural, incidiendo directamente en la mejora de la competencia comunicativa y de la consciencia intercultural.
En este caso específico se busca hacer un análisis de la película 300 del director Zack Snyder y lograrencontrar una relación entre esta y la clase de sociedades originarias en el tema específico de Esparta. El historiador militar Víctor Davis Hanson, quien escribió el prólogo de la reciente edición de la novela gráfica en el 2007, declara que la película demuestra una afinidad específica con el material original de Herodoto, en el sentido de que captura el ethos material de la antigua Esparta yrepresenta las Termopilas como un «choque de civilizaciones». Menciona que Simónides, Esquilo y Herodoto veían las Termopilas como una batalla contra «el centralismo oriental y el feudalismo colectivo» lo cual se oponía a «la idea del libre ciudadano de una polis autónoma».
Desde el principio de la película se empieza a vislumbrar el contexto de los espartanos su vida cotidiana se hace muy fácilde inferir. La película inicia con el dialogo de Leónidas (Rey espartano) quien dice:
-Cuando el niño nació, como todos los espartanos fue examinado. Si hubiera sido pequeño, o débil, o enfermo, o deforme habría sido descartado. Desde el momento en que pudo permanecer de pie fue bautizado en el fuego del combate. Enseñándole a nunca retirarse, nunca rendirse enseñándole que morir en el campo debatalla sirviendo a Esparta era lo más glorioso que podría conseguir en su vida.
Desde este punto que es el inicio de la película se puede fácilmente ver como en Esparta la formación militar de sus hombres era un tema muy importante, que desde su nacimiento los hombres eran vistos como máquinas de guerra y estos debían estar en todas las condiciones para servir a la gloriosa Esparta y dar la vidapor ella.
Más adelante en el desarrollo de la película llega el mensajero persa quien procede a hablar el rey Leónidas y donde interfiere la reina Gorgo a lo que el mensajero pregunta:
- ¿Qué hace creer a esta mujer que puede hablar entre hombres?
- Que sólo las mujeres de Esparta dan a luz a verdaderos hombres.
Acá se evidencian varios puntos a resaltar, en primer lugar la forma de gobierno quese aplicaba en Esparta, Leónidas cumplía su papel como rey pero también como jefe del ejército por lo que se puede inferir que el gobierno era ejercido por una elite de guerreros pero más adelante intervendrían otros actores de gobierno que nos llevan a aclarar más este punto. En segundo lugar el papel de las mujeres en Esparta, se ve a la reina Gorgo quien interfiere en la conversación de...