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Universidad Nacional de Córdoba

Facultad de Psicología



Curso de Posgrado

Sigmund Freud:

Acontecimientos y Consecuencias de su Obra




Ensayo Teórico
El “Objeto” en Freud







-2009
Hallamos en Freud una problematización de la relación de objeto. Esto significa la no aceptación y la crítica a las teorías que propugnan la adecuación, desde la perspectivatanto filosófica como biológica, entre sujeto y objeto (es decir un objeto adecuado a la sexualidad del sujeto) en función de una supuesta analogía entre el “instinto sexual” y el de nutrición. La crítica también se hace extensiva a las teorías que sostienen una autonomía del yo capaz de hallar un objeto adecuado para satisfacer la necesidad. En “Tres ensayos para una teoría sexual” (1905); Freudintroduce la cuestión tal como la presenta el saber biológico de su época y la opinión popular. Tanto para la biología como para el saber vulgar el “instinto sexual” advendría en la pubertad evolucionando hacia la atracción por el sexo opuesto y hacia su meta “natural”: la unión sexual. Expone Freud: “Para explicar las necesidades sexuales del hombre y del animal la biología supone la existencia deun “instinto sexual” del mismo modo que supone para explicar el hambre de un instinto de nutrición. Pero el lenguaje popular carece de un término que corresponda al de “hambre” en lo relativo a lo sexual. La ciencia usa en este sentido la palabra “libido.”-
La opinión popular posee una bien definida idea de la naturaleza y caracteres de este instinto sexual. Se creía firmemente que faltaba enabsoluto en la infancia; que se constituye en el proceso de maduración de la pubertad, y en relación con él, que se exterioriza en los fenómenos de irresistible atracción que un sexo ejerce sobre el otro, y que su fin está constituido por la cópula sexual o a lo menos por aquellos actos que a ella conducen.
Freud comienza por desdecir esa supuesta linealidad y adecuación biológica entre el sujeto yel objeto sexual. Para hacerlo se apoya en la observación clínica de todo tipo de desviaciones respecto del objeto sexual (Homosexuales, bisexuales, voyeristas, sádicos, fetichistas etc.).
Freud denomina objeto sexual a la persona de la cual parte la atracción sexual y meta o fin sexual al acto hacia el cual impulsa la pulsión sexual.
De la observación de estas desviaciones sexuales en relacióna la norma (impartida por el discurso de la biología), surge en Freud la necesidad de investigar cómo se constituye la relación de objeto. Ello se convierte en una problemática, para el psicoanálisis, desde el momento en que Freud se opone a la teoría de la adecuación en el sujeto, de la pulsión sexual y el objeto sexual, según el modelo de satisfacción de la necesidad sustentado por la biología.Para el psicoanálisis la constitución del objeto supone una brecha, una ruptura, una diferencia entre un Yo y un no-Yo. El objeto no es algo dado, sino que se constituye en íntima relación con la constitución del sujeto. Si para Freud el Yo es el primer objeto (el Yo del narcisismo primario), será necesario que algo falte, que algo se pierda, para posibilitar lo que Freud denominó el reencuentrocon el objeto. Tal como fue reformulado por Lacan, el problema de la relación de objeto en Freud es el problema de la falta de objeto, de la pérdida de objeto, porque sólo desde allí es posible pensar la relación objetal al modo de un reencuentro.
“El encuentro de objeto es propiamente un reencuentro” dice Freud en Tres ensayos... (Pág...). Reencuentro que como tal supone una pérdida. Esto llevaa situar la relación de objeto propiamente dicha en el momento mismo de la pérdida de objeto que es simultánea a la constitución del Yo del narcisismo primario, Yo identificado al Ideal, Yo ideal. Ese objeto se era, no se tuvo. Por eso el objeto se constituye como perdido, su pérdida no es de orden experiencial o contingente, sino de orden estructural y constituyente. El momento de su pérdida es...