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La realidad del deseo:
el siglo de Luis Cernuda
Vicente Quirarte

“S

u voz llega cálida, henchida, apasionada de odio, de ira, de amor, de
desesperación, más vívida siempre que estas miserables sombras que
se agitan en torno nuestro sobre la superficie de la Tierra, bajo la luz divina
que no merecen”. Las palabras anteriores fueron escritas por Luis Cernuda a
propósito del epistolario deJean-Arthur Rimbaud. Si bien definen la vertiginosa cauda del niño-genio de Charleville, al mismo tiempo constituyen un
retrato del propio poeta sevillano.
Hace veinte años presenté como tesis de grado en esta Facultad de Filosofía y Letras un trabajo titulado La poética del hombre dividido en la obra de
Luis Cernuda, bajo la dirección de César Rodríguez Chicharro. Además de él,
fueron parte del juradomis también queridos maestros Arturo Souto y Sergio
Fernández. No es casual que los tres sean, además de espléndidos académicos,
fastuosos animales de pluma y que nos reunamos —con excepción de don
César— a examinar los efectos que esa enfermedad de efectos duraderos llamada Luis Cernuda continúa provocando en cada uno de nosotros. Es motivo
de profunda gratitud y emoción que mi Facultad me honreesta mañana con
la responsabilidad de una conferencia magistral acerca de un poeta que en
estas dos décadas no ha dejado de influir en lo que escribo y en la aventura
más importante de la vida. En 1991, con motivo del centenario de la muerte
de Rimbaud, Alain Bohrer habló de que el recordatorio no duraría sólo el
año centenario, sino que con él comenzaba el tiempo de Rimbaud. De igual
manera, lasdiversas lecturas que este 2002 se han hecho sobre la obra-vida
de Luis Cernuda confirman las palabras de Philip Silver, en el sentido de que
“es el poeta de ayer, de hoy y de mañana”. Para fortuna de Cernuda y de la
poesía, los homenajes a él no han sido fuegos de artificio sino lecturas revisionistas que han permitido examinar aspectos inéditos de su vida y su obra.
Las últimas generaciones sesienten imantadas por sus numerosos enigmas
pero a la admiración se une también el cuestionamiento. Lo confirma la biografía de Jordi Amat, un joven de 24 años que en el libro Luis Cernuda. Fuerza
de soledad ofrece un texto ejemplar por la inteligencia y la madurez con las
cuales se aproxima a un ser tan complejo. La exposición montada primero en
la Residencia de Estudiantes de Madrid y después enSevilla, obra del fervor
y el conocimiento de James Valender, apoyada en una nueva y numerosa

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iconografía, multiplican el retrato de Luis Cernuda, su participación en las
Misiones Pedagógicas, su encarnación del mito de Narciso, sus más que numerosas sonrisas, su curiosa faceta como fotógrafo de niños. Igualmente, el
espléndido catálogo de la exposición reúne colaboracionesde primer orden, la
mayor parte de las cuales evade los lugares comunes de la crítica cernudiana
para ofrecer un poeta más vivo que nunca.
¿Qué hubiera pensado Cernuda de éste y los demás homenajes que se le
han hecho? La inmediata respuesta se halla en unos versos suyos: “¿Oyen
los muertos lo que los vivos dicen de ellos? / Ojalá nada oigan: ha de ser un
alivio ese silencio interminable / paraaquellos que vivieron por la palabra y
murieron por ella”. Sin embargo, pocos poetas como él han sido tan conscientes del diálogo que sus palabras y sus actos —la congruencia entre vida
y escritura— habría de mantener con las generaciones venideras, como lo
advierte en el texto “A un poeta futuro”: “Escúchame y comprende. / En sus
limbos mi alma quizá recuerde algo, / Y entonces en ti mismo missueños y
deseos / Tendrán razón al fin y habré vivido”.
En 1962, un año antes de morir, Cernuda recibió uno de los más auténticos homenajes, el brindado por la revista La Caña Gris. Si bien se incluyen
colaboraciones de contemporáneos de Cernuda, es la voz de los jóvenes la
que más nos interesa, desde el cuestionamiento que Tomás Segovia hace de
la particular sintaxis cernudiana, hasta la valoración...