33 Manual Del Perfecto Ateo

Páginas: 55 (13733 palabras) Publicado: 24 de abril de 2015
Estudios históricos de la Revista Hiram Abif

Manual del perfecto
ateo
por Eduardo del Río (Rius)
México

Presentación del V:. H:. Ricardo E. Polo : .

Edicion 2004
Colección CUADERNILLOS
Edita Revista Hiram Abif con el auspicio de Logia Red
Manual del perfecto ateo

Manual del perfecto ateo
por Eduardo del Río (Rius)
México

Presentación
En un ámbito donde debieran no existir ni preconceptos,ni anatemas, ni prejuicios, un título como el que lleva este
trabajo del conocido Rius, seguramente no podría ocasionar problemas.
Pero no resultaría extraño que ante el solo título del trabajo, emerjan actitudes soberanamente intolerantes y adjetivaciones calificativas de grueso calibre.
Nuestro tiempo --al igual que otros más lejanos pero no
menos oscuros-- se caracteriza por el asombroso avancede la tecnología, con un inversamente proporcional retroceso de la capacidad de comprender aquél fenómeno, y
al mismo tiempo una curiosa tendencia al abandono de lo
racional en los aspectos intelectuales.
Las confusiones de conceptos son moneda corriente. En
el orden masónico, el que deviene de siglos de intenso
trabajo por contribuir al «orden por sobre el caos», el fenómeno del declinarintelectual, semejante al «Declinar
de la civilización» que mencionara Hillary Beloc, no es
ajeno al decurso de su actual estado de confusión que
hace decir a muchos hermanos, que nos hallamos en una
etapa de inmovilismo.
Pero, ¿Qué tienen que ver tales conceptos, con el trabajo
que presentamos?
Resulta ser que en el ámbito de nuestros talleres, en los
que teóricamente debieran discutirse los másdiversos
temas que hacen al Progreso de la Humanidad, como así
también a la elucidación de las grandes incógnitas que la
interrogan, atardece con esas semipenumbras del nadir
intelectual, que son la de negarse a investigar e interrogarnos sobre las presuntas verdades que decimos son
incontrastables.(1)
Este fenómeno seguramente debe ser cíclico. Tal como
surge del análisis de la historia de Hombre. Peroque resulta asombroso, si pensamos que en el siglo XXI ya nos
hallamos inmersos en la búsqueda de otros mundos y
otras inteligencias, con la casi certeza de la pluralidad de
los mundos habitados.
Naturalmente que tal premisa requiere una capacidad de
comprensión y conocimientos, necesarios para considerar la Ciencia como paradigma de la investigación y las
certezas. O para involucrarnos en lostemas, en los que
resulta necesario e imprescindible, el Conocimiento que
deviene de lo razonable y metodológico, por encima de
las creencias sin otro fundamento que una equivocada
definición de la fe, esa que emerge de las concepciones
religiosas y no de aquella que entiende la masonería.
Teorías del Conocimiento, ortodoxas o heterodoxas, parecen apoyar la idea de formas distintas de acceder a él.
Ypor cierto que la intuición resulta ser señalada por algunos objetores del racionalismo. Sin embargo, aún cuando nada resulta confirmar la existencia de otra metodología(2) que el método cartesiano o la dialéctica, lo más grave del problema de acceder al saber, es el conocimiento
científico, la observación, la repetición de los fenómenos.
(1)
Incontrastable: adjetivo. Que no se puede contrastar,vencer o impugnar. Irrebatible, incontrovertible, incuestionable, indiscutible, indisputable, irrefutable.

Manual del perfecto ateo

¿Por qué decimos esto?. Porque mas allá de lo superlativo de las metodologías que utilizamos en la búsqueda de
las Verdades que vamos descubriendo y aquellas que «intuimos» existentes, resultaría absurdo pretender enfrascarnos en aquella búsqueda, si desestimamos losdatos
o ideas mediante las cuales podemos determinar lo razonable o no, tanto de los planteos de un problema, como
del resultado que pudieramos obtener.
Y regresando de las alturas teóricas, en función de las
cuales nos es lícito y razonable tener la certeza de que
vamos por el buen camino, debemos señalar que el contenido de este trabajo de Eduardo del Río al menos nos
permite conocer qué es...
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