331 943 1 PB 1
Páginas: 13 (3107 palabras)
Publicado: 5 de marzo de 2015
Año 0 / N° 1 / 2011
El sentido del silencio - lenguaje, arte, cuerpo -
Rut Pellerano
Escuela de Filosofía de la Facultad de Humanidades y Arte de Rosario
Maestranda en Estética y Teoría del Arte
Facultad de Bellas Artes
Universidad Nacional de La Plata (UNLP).
rut@live.com.ar
Mellissa Mutchinick.
Análisis y Crítica - Teorías del Audiovisual
Facultad de Bellas Artes
Universidad Nacional de LaPlata (UNLP)
melissamut@gmail.com
1
Año 0 / N° 1 / 2011
Resumen
faces it with its own limits. Within this
significant context we answer ourselves: how
Desde fines del siglo XIX, como parte de la
modernidad, se produce una nueva forma de
conocimiento del mundo que trae aparejada
consigo una conciencia de crisis y, con ello, la
can we translate the non-expressed in the
silence? This impliesgiving form to everything
that, since it cannot be named, is not expressed
thoroughly in itself.
caída del lenguaje como espejo del mundo.
Desde entonces, el silencio pasa a jugar un rol
Key words: silence, body, art, language,
decisivo; a la vez que resiste al lenguaje lo
modernity.
enfrenta con sus propios límites. Dentro de este
contexto significativo, la pregunta que nos
formulamos es lasiguiente: ¿cómo “traducir” lo
inexpresable en el silencio? Esto implica dar
forma a todo aquello que, por su imposibilidad
de ser nombrado, no se expresa a sí mismo por
El sentido del silencio,
lenguaje, arte, cuerpo
completo.
Palabras clave: silencio, cuerpo, arte,
lenguaje, modernidad.
Abstract
¿Qué sabemos de las esquinas de las calles,
de los bordes de las aceras, de la
arquitectura deladoquinado, nosotros que
jamás hemos sentido bajo la planta
desnuda de los pies la calle, el calor, la
suciedad y las aristas de las piedras, que
jamás examinamos los desniveles de las
anchas losetas para dejarnos guiar por
ellas?
Since the end of the XIX century within
(Benjamin, 2005a:845)
modernity, there appears a new form of
Las modificaciones que se produjeron
knowing the world thatcarries a crisis of
en los últimos dos cambios de siglo trajeron
conscious and as a consequence, the fall of
aparejada una serie de crisis que convergen en
language as the image of the world. From that
una transformación fundamental en el modo de
moment onwards, silence takes a decisive role;
pensar. Más allá de las distinciones que puedan
it resists the language and at the same time
hacerseentre modernidad y posmodernidad,
2
Año 0 / N° 1 / 2011
modernismo y posmodernismo, se sostiene
Por otro lado nos encontramos con el
desde fines del sigo XIX una nueva forma de
camino que concibe al lenguaje como un nuevo
conocimiento del mundo, “una conciencia de
terreno de “juego”, intentando re-plantear/re-
crisis que es también y ante todo una crisis de la
interpretar, sin intentarpor ello disolver las
conciencia” (Timms, 1990: 38) 1, y que se da
preguntas
principalmente en la caída fundamental del
Entendiendo además, que el lenguaje no es un
lenguaje como espejo del mundo. Se produce
mero instrumento para describir al mundo, sino
un giro en todas las disciplinas, desde la ciencia
que
al arte, que se centra principalmente en un
(interpretación) del sentido, a la vezque es
análisis y transformación del lenguaje.
constructor de la misma realidad de la que
La
problematización
y
crítica
al
lenguaje ha predominado de modo sustancial en
la reflexión filosófica del siglo XIX y principio
del XX tomando, a grandes rasgos, dos caminos
diferentes. Por un lado aquél que enfatiza el
problema del lenguaje como el objeto reestudio
que
hace
acompañan
posibleal
la
hombre.
comprensión
intenta dar cuenta. En relación al lenguaje
poético, Steiner va a decir “…no es una
cartografía descriptiva o analítica del mundo
“allá afuera”, sino una construcción, una
animación,
un
develamiento
literal
de
posibilidades conceptuales.”(Steiner, 1993:20)
adecuado para la filosofía, desentendiéndose de
Históricamente toda hermenéutica, toda
toda otra...
El sentido del silencio - lenguaje, arte, cuerpo -
Rut Pellerano
Escuela de Filosofía de la Facultad de Humanidades y Arte de Rosario
Maestranda en Estética y Teoría del Arte
Facultad de Bellas Artes
Universidad Nacional de La Plata (UNLP).
rut@live.com.ar
Mellissa Mutchinick.
Análisis y Crítica - Teorías del Audiovisual
Facultad de Bellas Artes
Universidad Nacional de LaPlata (UNLP)
melissamut@gmail.com
1
Año 0 / N° 1 / 2011
Resumen
faces it with its own limits. Within this
significant context we answer ourselves: how
Desde fines del siglo XIX, como parte de la
modernidad, se produce una nueva forma de
conocimiento del mundo que trae aparejada
consigo una conciencia de crisis y, con ello, la
can we translate the non-expressed in the
silence? This impliesgiving form to everything
that, since it cannot be named, is not expressed
thoroughly in itself.
caída del lenguaje como espejo del mundo.
Desde entonces, el silencio pasa a jugar un rol
Key words: silence, body, art, language,
decisivo; a la vez que resiste al lenguaje lo
modernity.
enfrenta con sus propios límites. Dentro de este
contexto significativo, la pregunta que nos
formulamos es lasiguiente: ¿cómo “traducir” lo
inexpresable en el silencio? Esto implica dar
forma a todo aquello que, por su imposibilidad
de ser nombrado, no se expresa a sí mismo por
El sentido del silencio,
lenguaje, arte, cuerpo
completo.
Palabras clave: silencio, cuerpo, arte,
lenguaje, modernidad.
Abstract
¿Qué sabemos de las esquinas de las calles,
de los bordes de las aceras, de la
arquitectura deladoquinado, nosotros que
jamás hemos sentido bajo la planta
desnuda de los pies la calle, el calor, la
suciedad y las aristas de las piedras, que
jamás examinamos los desniveles de las
anchas losetas para dejarnos guiar por
ellas?
Since the end of the XIX century within
(Benjamin, 2005a:845)
modernity, there appears a new form of
Las modificaciones que se produjeron
knowing the world thatcarries a crisis of
en los últimos dos cambios de siglo trajeron
conscious and as a consequence, the fall of
aparejada una serie de crisis que convergen en
language as the image of the world. From that
una transformación fundamental en el modo de
moment onwards, silence takes a decisive role;
pensar. Más allá de las distinciones que puedan
it resists the language and at the same time
hacerseentre modernidad y posmodernidad,
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Año 0 / N° 1 / 2011
modernismo y posmodernismo, se sostiene
Por otro lado nos encontramos con el
desde fines del sigo XIX una nueva forma de
camino que concibe al lenguaje como un nuevo
conocimiento del mundo, “una conciencia de
terreno de “juego”, intentando re-plantear/re-
crisis que es también y ante todo una crisis de la
interpretar, sin intentarpor ello disolver las
conciencia” (Timms, 1990: 38) 1, y que se da
preguntas
principalmente en la caída fundamental del
Entendiendo además, que el lenguaje no es un
lenguaje como espejo del mundo. Se produce
mero instrumento para describir al mundo, sino
un giro en todas las disciplinas, desde la ciencia
que
al arte, que se centra principalmente en un
(interpretación) del sentido, a la vezque es
análisis y transformación del lenguaje.
constructor de la misma realidad de la que
La
problematización
y
crítica
al
lenguaje ha predominado de modo sustancial en
la reflexión filosófica del siglo XIX y principio
del XX tomando, a grandes rasgos, dos caminos
diferentes. Por un lado aquél que enfatiza el
problema del lenguaje como el objeto reestudio
que
hace
acompañan
posibleal
la
hombre.
comprensión
intenta dar cuenta. En relación al lenguaje
poético, Steiner va a decir “…no es una
cartografía descriptiva o analítica del mundo
“allá afuera”, sino una construcción, una
animación,
un
develamiento
literal
de
posibilidades conceptuales.”(Steiner, 1993:20)
adecuado para la filosofía, desentendiéndose de
Históricamente toda hermenéutica, toda
toda otra...
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