331 Cristo es el centro del mundo de los ngeles


331 Cristo es el centro del mundo de los ángeles. Los ángeles le pertenecen: "Cuando el
Hijo del hombre venga en su gloria acompañado de todos sus ángeles..." (Mt 25, 31). Le
pertenecen porque fueron creados por y para El: "Porque en él fueron creadas todas las
cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones,
los Principados, las Potestades: todofue creado por él y para él" (Col 1, 16). Le pertenecen
más aún porque los ha hecho mensajeros de su designio de salvación: "¿Es que no son
todos ellos espíritus servidores con la misión de asistir a los que han de heredar la
salvación?" (Hb 1, 14).
332 Desde la creación (Cf. Jb 38, 7, donde los ángeles son llamados "hijos de Dios") y a lo
largo de toda la historia de la salvación, losencontramos, anunciando de lejos o de cerca,
esa salvación y sirviendo al designio divino de su realización: cierran el paraíso terrenal
(Cf. Gn 3, 24), protegen a Lot (Cf. Gn 19), salvan a Agar y a su hijo (Cf. Gn 21, 17),
detienen la mano de Abraham (Cf. Gn 22, 11), la ley es comunicada por su ministerio (Cf.
Hch 7,53), conducen el pueblo de Dios (Cf. Ex 23, 20-23), anuncian nacimientos (Cf. Jc 13)
yvocaciones (Cf. Jc 6, 11-24; Is 6, 6), asisten a los profetas (Cf. 1 R 19, 5), por no citar más
que algunos ejemplos. Finalmente, el ángel Gabriel anuncia el nacimiento del Precursor y
el de Jesús (Cf. Lc 1, 11.26).
333 De la Encarnación a la Ascensión, la vida del Verbo encarnado está rodeada de la
adoración y del servicio de los ángeles. Cuando Dios introduce "a su Primogénito en el
mundo, dice:“adórenle todos los ángeles de Dios"“ (Hb 1, 6). Su cántico de alabanza en el
nacimiento de Cristo no ha cesado de resonar en la alabanza de la Iglesia: "Gloria a
Dios..." (Lc 2, 14). Protegen la infancia de Jesús (Cf. Mt 1, 20; 2, 13.19), sirven a Jesús en el
desierto (Cf. Mc 1, 12; Mt 4, 11), lo reconfortan en la agonía (Cf. Lc 22, 43), cuando Él
habría podido ser salvado por ellos de la mano de susenemigos (Cf. Mt 26, 53) como en
otro tiempo Israel (Cf. 2 M 10, 29-30; 11,8). Son también los ángeles quienes "evangelizan"
(Lc 2, 10) anunciando la Buena Nueva de la Encarnación (Cf. Lc 2, 8-14), y de la
Resurrección (Cf. Mc 16, 5-7) de Cristo. Con ocasión de la segunda venida de Cristo,
anunciada por los ángeles (Cf. Hb 1, 10-11), éstos estarán presentes al servicio del juicio
del Señor (Cf. Mt13, 41; 25, 31; Lc 12, 8-9).
Los ángeles en la vida de la Iglesia
334 De aquí que toda la vida de la Iglesia se beneficie de la ayuda misteriosa y poderosa
de los ángeles (Cf. Hch 5, 18-20; 8, 26-29; 10, 3-8; 12, 6-11; 27, 23-25).
335 En su liturgia, la Iglesia se une a los ángeles para adorar al Dios tres veces santo (Cf.
MR, "Sanctus"); invoca su asistencia (así en el "In Paradisum deducant teangeli..." ("Al
Paraíso te lleven los ángeles...") de la liturgia de difuntos, o también en el "Himno
querubínico" de la liturgia bizantina) y celebra más particularmente la memoria de ciertos
ángeles (S. Miguel, S. Gabriel, S. Rafael, los ángeles custodios).
336 Desde su comienzo (Cf. Mt 18, 10) a la muerte (Cf. Lc 16, 22), la vida humana está
rodeada de su custodia (Cf. Sal 34, 8; 91, 1013) y desu intercesión (Cf. Jb 33, 23-24; Za
1,12; Tb 12, 12). "Cada fiel tiene a su lado un ángel como protector y pastor para
conducirlo a la vida" (S. Basilio, Eun. 3, 1). Desde esta tierra, la vida cristiana participa, por
la fe, en la sociedad bienaventurada de los ángeles y de los hombres, unidos en Dios.
II EL MUNDO VISIBLE
337 Dios mismo es quien ha creado el mundo visible en toda su riqueza, sudiversidad y su
orden. La Escritura presenta la obra del Creador simbólicamente como una secuencia de
seis días "de trabajo" divino que terminan en el "reposo" del día séptimo (Gn 1, 1-2,4). El
texto sagrado enseña, a propósito de la creación, verdades reveladas por Dios para nuestra
salvación (Cf. DV 11) que permiten "conocer la naturaleza íntima de todas las criaturas, su
valor y su...