33er

Trigésimo tercer
programa

Este Sacramento
se llama también
de la Reconciliación,

del Perdón,
de la Penitencia y
de la Conversión.
Nos reconcilia
con Dios y
con la Iglesia
de la cual el pecador
se separa vitalmente,
al perder la gracia
por el pecado grave.

LA GRACIA DE DIOS
SE RECOBRA
ARREPINTIÉNDOSE
DE LOS PECADOS
Y CONFESÁNDOSE.

CONFESARSE ES
DECIRLE, CON
ARREPENTIMIENTO AL
CONFESOR, TODOSLOS
PECADOS COMETIDOS
DESDE LA ÚLTIMA
CONFESIÓN BIEN
HECHA.

La confesión es
una manifestación
externa del
arrepentimiento de
nuestros pecados.
Para un cristiano,
el sacramento de la
penitencia es el
único modo ordinario
de obtener el perdón de
sus pecados graves,
cometidos después del
bautismo.

Con el acto de
perfecta contrición
puede recobrarse la
gracia; pero para esto
hay que tener elpropósito firme de
confesarse.
Por voluntad del Cristo , la
Iglesia posee el poder de
perdonar los pecados de los
bautizados.
Lo ejerce de modo habitual
en el sacramento de la
penitencia por medio de los
obispos y de los presbíteros.

EL SACRAMENTO DE LA CONFESIÓN FUE
INSTITUIDO POR N. S. JESUCRISTO
Se conoce el inventor
de la imprenta (Guttemberg);
del termómetro (Fahrenheit);
del pararrayos(Franklin);
de la pila eléctrica (Volta);
del teléfono (Bell);
de la radio (Marconi);
del submarino (Peral);
de la penicilina (Fleming).
Si no la instituyó Jesús ¿quién
es el «cura» que la inventó?

EL SACRAMENTO DE LA CONFESIÓN FUE
INSTITUIDO POR N. S. JESUCRISTO
No se puede saber porque no ha existido y si la
hubiera inventado un hombre, no la hubiera inventado
gratis.

Una labor tan desagradable parael sacerdote
-que tiene que estar encajonado horas oyendo siempre lo mismotan perjudicial para la salud, tan fácil de contagiarse de enfermedades,
etc., y todo esto sin cobrar un céntimo.

EL SACRAMENTO DE LA CONFESIÓN FUE
INSTITUIDO POR N. S. JESUCRISTO
Jesús se apareció a sus
Apóstoles reunidos en el
cenáculo, y les dio facultad
para perdonar
los pecados diciéndoles:
«A quienes perdonéis lospecados, les serán
perdonados; y a quienes se
los retengáis, les serán
retenidos».

Algunos hermanos separados,
(protestantes),
para no admitir la confesión,
sostienen que ésta se estableció en el IV
Concilio de Letrán (1215),
pero está históricamente demostrado
que lo que el citado Concilio mandó,
fue la obligación de confesar
una vez al año
(Cap. XXI. DENZINGER;
Magisterio de la Iglesia, n. 437.Ed. Herder. Barcelona).

Es esencial la presencia
real de confesor y penitente,
por lo tanto es inválida
la confesión
por carta,
teléfono,
radio o
televisión,
pues, además
de no existir
presencia real,
pone en peligro
el secreto sacramental.

- El Código de Derecho
Canónico establece la
obligación de la
confesión anual.
- En peligro de muerte
se ha de recibir el
viático (y confesarse
si fuerenecesario).

- Es necesario confesarse
con frecuencia y procurar
vivir en estado de gracia.
- Un buen cristiano se
confesará una vez al mes...
- Los sacerdotes deben
prestarse a confesar a
todos los que se lo pidan de
modo razonable.

La crisis de la confesión pasa por la crisis de los confesores.

Al que vive
en pecado grave:
- Puede que la muerte lo
sorprenda.
- Acumula cada vez más
pecados, ytendrá más
dificultades para vencer
su debilidad espiritual.
“La confesión
sacramental frecuente,
preparada por el
examen de conciencia
cotidiano, ayuda a la
necesaria conversión
del corazón”
(Presbyterorum Ordinis, n. 18).

Para hacer una
buena confesión
cinco son los puntos
a tener en cuenta:

1. Examen de conciencia.
2. Dolor de los pecados.
3. Propósito de enmienda.
4. Decir los pecados alconfesor.
5. Cumplir la penitencia.

El examen
de conciencia
Consiste en:
recordar los pecados
(de pensamiento, palabra,
obra o por omisión, contra
la ley de Dios, de la Iglesia
o contra las obligaciones
particulares)
cometidos desde la última
confesión bien hecha.
Este examen debe hacerse
antes de la confesión

El examen
de conciencia
Debe hacerse con
diligencia, seriedad y
sinceridad;
pero sin...