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Análisis El Aquiles a partir del texto de Eliade
“Los mitos revelan la actividad creadora y desvelan la sacralidad de sus obras. Los mitos describen las diversas, y a veces dramáticas, irrupciones de los sagrado.”
En el Aquiles no hay tanto de explicar lo sobre natural. Narra casi una situación cotidiana, o solo una situación y el autor no se preocupa tanto por explicar, narrar o develar laactividad creadora y develar la sacralidad. Creo que el autor encuentra el humor al narrar una situación que ya de por sí es cómica en la vida cotidiana de cualquier persona pero que el hecho de que estas personas sean personajes mitológicos le da mucho mas humor.
“Algunas sociedades diferencian mitos de fabulas o cuentos. El mito es aquella historia que se toma como verdadera ya que narra losorígenes del mundo, sus protagonistas son seres divinos, sobrenaturales, etc. Los cuentos o historias más o menos cómicos no tienen ninguna base, no son mitos (de todas maneras las dos historias tienen lugar en un pasado lejano y fabuloso).”
Tomando como referencia esta aclaración, El Aquiles no es un mitos, está atravesado por uno, pero es más que nada una fabula, una historia.
“Mientras quelas dos son historias, los mitos se encargan de narrar la actividad creadora de los comienzos que han modificado la condición humana, las fabulas y cuentos, aunque hallan aportado cambios en el mundo, no han modificado la condición humana. “
El Aquiles no es un mito. Es una fabula, un cuento.

Análisis de El Aquiles a partir del texto de Grassi
¿Porqué en El Aquiles no hay mundo mítico y siprofano?

Pensamos a El Aquiles perteneciente al mundo profano ya que desde un principio sus personajes no se encuentran viviendo en un mundo ilógico y no causal de hombre primitivo en el que no hay conciencia racional del yo. Cada personaje en El Aquiles responde y actúa en base a sus propios intereses. Como dice Grassi: “El mito sigue siendo un mundo cercano, integral, constante, en el que elhombre está encerrado como actor; el deber de la poesía y de la representación consiste en hacer patente cómo se defiende el hombre en este mundo integral (…) El artista argumenta desde el mito que ha heredado del mundo sacro, un mito que introduce la tensión en el marco de las posibilidades humanas”. Aunque el mito atraviesa la obra en su totalidad, hay una ruptura del orden absoluto, en la que losindividuos, a diferencia de los primitivos, tienen una vos propia y hablan, actúan y accionan desde la individualidad y la subjetividad y en base a un orden posible y no al “orden eterno”. Es esta ruptura, además, la que grassi indica como factor fundamental del surguimiento del arte: “Solo pudo llegarse al surguimiento de arte cuando se hubo producido la ruptura con el orden absoluto, cuando seprescindió del orden eterno y sólo se consideró en su reemplazo un orden posible.”
Cuando hablamos de El Aquiles nos referimos a un mundo profano y no primitivo/mítico. Las diferencias entre uno y otro son muchas. Además de la ya mencionada anteriormente la divición de las artes (danza, música y verso) y la subjetivación del ritmo en el lenguaje acorde a la voluntad de la persona que lo ejercees un claro paso de lo sagrado a la profano. Que los personajes de la obra analisada tengan al hablar una intención y su lenguaje no sea independiente de la voluntad subjetiva, nos habla de que los personajes habitan un mundo profano y no sagrado. El idioma griego incluye en sí una “musicalización, danza y un cuerpo. La palabra griega no podía ser declamada expresivamente de manera individual,tiene un atributo musical particular diferente al de cualquier otro idioma y cada en cada palabra se devía respetar la forma de decirla sin importar el estado de la persona que lo dice y asi evitar modificaciones como la extension de sílabas como consecuencia del estado de ánimo del que habla. Que en el aquiles esto sea de otra manera, que las palabras y el idioma tengan más libertad nos indica que...