3524 5433 1 PB
Páginas: 11 (2642 palabras)
Publicado: 30 de abril de 2015
Revista Herencia Vol. 23 (2), 49-54, 2010
Recibido 19-02-2010 Aprobado 17-03-2010
Algunas miradas sobre
LA MUSICA INDIGENA
COSTARRICENSE
Resumen
El presente estudio busca observar algunos escritos, reseñas y enunciados acerca del tema de la música indígena costarricense, con el objeto de reflexionar acerca de las perspectivas de sus autores. No se trata, entonces,
de una reelaboración o de unasíntesis de la historia de la música indígena, sino de cómo se ha escrito, cómo se
visualizan algunos discursos.
Palabras
claves:
música, música indígena, musicología, Costa Rica.
Abstract
This study look for observe some documents, reports and sentences about costarican native music, with the
purpose to think about author perspectives. Is not then a remake or summary of native music history,but how it
was writed and how they show some discourses.
Keywords: music, native music, musicology, Costa Rica.
Carlos Paz
Barahona
Compositor.
Profesor de la Escuela
de Estudios Generales
y de la Escuela de
Administración Educativa
Universidad de Costa
Rica.
carlos.paz@ucr.ac.cr
La historia de la música indígena costarricense se ha realizado desde la mirada
del otro, desde el paradigmaeurocéntrico, desde el centro a la periferia, desde la
cultura escritural a la oral, articulando, por esta razón, diferentes discursos que
modelan una determinada visión de lo que creemos que es la música indígena
costarricense.
El presente trabajo se basa en la concepción del texto como práctica
social en donde converge lo no dicho, el papel del cuadro institucional en la
producción y la presencia de laideología en el tejido textual, componentes
todos estos de la pragmática en tanto relación de los signos con los usuarios
(Amoretti, 1989: p. 34).
Mediante el análisis del discurso, conducimos esta investigación hacia el estudio de las condiciones de emergencia de los discursos partiendo de lo señalado
por Foucault:
50
Revista Herencia Vol. 23 (2), 2010
En toda sociedad, la producción deldiscurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto número de procedimientos que tienen
por función conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento
aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad (1999: p. 14).
Así, la música indígena se convierte en materia educativa, en materia científica, en
materia histórica, imbricada, entonces, con el discursopedagógico, con el discurso científico y con prácticas sociales que construyen su sentido, tales como las efemérides escolares, la creación musical y los repertorios de conciertos.
Los textos estudiados abarcan el período desde 1942 hasta 1995. Se advierte que este
trabajo comprende el análisis de publicaciones en formato de libro o de revistas especializadas, no así las publicaciones en periódicos, ni lasproducciones fílmicas, audiovisuales o
fonográficas. Aunque estas últimas modalidades de presentación puedan resultar sumamente interesantes, rebasaría los límites trazados para el presente estudio, por lo que
quedaría esta veta de análisis para posteriores avances.
En el año 1942 se publicó la primera parte del primer tratado sobre la historia de la
música costarricense titulada Vida musical deCosta Rica escrita por José Rafael Araya R.
y se llegó a publicar, la segunda, hasta el año 1956. La primera parte de la obra contiene
una variada información sobre aspectos generales del desarrollo musical del país: listados
de músicos y de comentaristas musicales de la época, pequeños comentarios sin unidad
temática y breves biografías de músicos costarricenses. La segunda parte contienepequeños artículos de variada temática, relación histórica de diferentes grupos instrumentales
y de instituciones musicales nacionales, nuevas biografías de músicos no incluidos en la
primera parte y actualizaciones de los ya incluidos en esta, comentarios variados sobre
música y músicos europeos insertos entre las biografías de los nacionales. Finaliza el libro
con una relación sobre los músicos...
Recibido 19-02-2010 Aprobado 17-03-2010
Algunas miradas sobre
LA MUSICA INDIGENA
COSTARRICENSE
Resumen
El presente estudio busca observar algunos escritos, reseñas y enunciados acerca del tema de la música indígena costarricense, con el objeto de reflexionar acerca de las perspectivas de sus autores. No se trata, entonces,
de una reelaboración o de unasíntesis de la historia de la música indígena, sino de cómo se ha escrito, cómo se
visualizan algunos discursos.
Palabras
claves:
música, música indígena, musicología, Costa Rica.
Abstract
This study look for observe some documents, reports and sentences about costarican native music, with the
purpose to think about author perspectives. Is not then a remake or summary of native music history,but how it
was writed and how they show some discourses.
Keywords: music, native music, musicology, Costa Rica.
Carlos Paz
Barahona
Compositor.
Profesor de la Escuela
de Estudios Generales
y de la Escuela de
Administración Educativa
Universidad de Costa
Rica.
carlos.paz@ucr.ac.cr
La historia de la música indígena costarricense se ha realizado desde la mirada
del otro, desde el paradigmaeurocéntrico, desde el centro a la periferia, desde la
cultura escritural a la oral, articulando, por esta razón, diferentes discursos que
modelan una determinada visión de lo que creemos que es la música indígena
costarricense.
El presente trabajo se basa en la concepción del texto como práctica
social en donde converge lo no dicho, el papel del cuadro institucional en la
producción y la presencia de laideología en el tejido textual, componentes
todos estos de la pragmática en tanto relación de los signos con los usuarios
(Amoretti, 1989: p. 34).
Mediante el análisis del discurso, conducimos esta investigación hacia el estudio de las condiciones de emergencia de los discursos partiendo de lo señalado
por Foucault:
50
Revista Herencia Vol. 23 (2), 2010
En toda sociedad, la producción deldiscurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto número de procedimientos que tienen
por función conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento
aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad (1999: p. 14).
Así, la música indígena se convierte en materia educativa, en materia científica, en
materia histórica, imbricada, entonces, con el discursopedagógico, con el discurso científico y con prácticas sociales que construyen su sentido, tales como las efemérides escolares, la creación musical y los repertorios de conciertos.
Los textos estudiados abarcan el período desde 1942 hasta 1995. Se advierte que este
trabajo comprende el análisis de publicaciones en formato de libro o de revistas especializadas, no así las publicaciones en periódicos, ni lasproducciones fílmicas, audiovisuales o
fonográficas. Aunque estas últimas modalidades de presentación puedan resultar sumamente interesantes, rebasaría los límites trazados para el presente estudio, por lo que
quedaría esta veta de análisis para posteriores avances.
En el año 1942 se publicó la primera parte del primer tratado sobre la historia de la
música costarricense titulada Vida musical deCosta Rica escrita por José Rafael Araya R.
y se llegó a publicar, la segunda, hasta el año 1956. La primera parte de la obra contiene
una variada información sobre aspectos generales del desarrollo musical del país: listados
de músicos y de comentaristas musicales de la época, pequeños comentarios sin unidad
temática y breves biografías de músicos costarricenses. La segunda parte contienepequeños artículos de variada temática, relación histórica de diferentes grupos instrumentales
y de instituciones musicales nacionales, nuevas biografías de músicos no incluidos en la
primera parte y actualizaciones de los ya incluidos en esta, comentarios variados sobre
música y músicos europeos insertos entre las biografías de los nacionales. Finaliza el libro
con una relación sobre los músicos...
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