4.1 etica y cultura

4.1 Ética y Cultura
Es en las sociedades modernas donde aparecen cambios y variaciones no sólo entre grupos sino incluso al interior mismo de los diversos grupos, de manera que la pregunta sobrecómo debo comportarme o qué debo hacer admite más posibilidades que en las primeras sociedades humanas.
René Descartes (2004), en El discurso del método, escrito en 1637 (S. XVII), señalaba haberaprendido en sus viajes que no todos los que piensan de forma diferente a nosotros son bárbaros o salvajes y que, aun cuando pudiera encontrarse entre los habitantes de pueblos extraños y lejanos a gentecon sabiduría, lo mejor era tratar de acomodarse a los modos de conducta de aquellos con quienes uno convive. Pensaba que cualquiera puede engañarse y creer oro y diamante a lo que no fuera más quecobre y vidrio. Esto porque hay siempre una cultura material y una cultura ideal asimiladas en cualquier población; de allí que los testimonios de los nativos de una población deben tomarse como unaexpresión más de lo real, pero no como algo necesariamente verdadero.
Para cualquier grupo cultural es cierto que los individuos tratan de ajustarse a las normas del grupo, al menos tratar de quelos demás así lo crean, porque de lo contrario serán tomados como viviendo fuera de la norma o anormales, con las consecuencias sociales que ello tiene. Más grave es cuando las consecuencias no sóloson sociales, sino también jurídicas o de otro tipo y las personas son sometías a castigos psíquicos o físicos.
El discurso normativo ético presenta la apariencia de ser una forma de discurso(argumento o juicio) asertórico (o asertorio), es decir, se expresa o se da por cierto sin posibilidad de cuestionar sus fundamentos o sus supuestos (sucede con la mayoría de las creencias que posee lagente, que se afirman o se niegan como verdaderas de hecho).
Aunque por otro lado, es imposible que haya una ética, porque las reglas y valores éticos son el resultado de las relaciones humanas y más...