4 COMENTARIO DE TEXT0 MITO DE LA CAVERNA

Páginas: 3 (674 palabras) Publicado: 22 de octubre de 2015
COMENTARIO DE TEXTO 4 (líneas 114-129)



B)Nos encontramos ante un fragmento del Mito de la Caverna, escrito por Platón y perteneciente a su obra La República, esta, publicada en su etapa demadurez y cuyo tema principal es la búsqueda de la justicia junto a la que se expone la ciudad ideal. Aquí Platón expone la interpretación del mito anteriormente narrado, donde explica su concepcióndualista ontológica. Según Platón el mundo se divide en dos: el mundo sensible, correspondiente al interior de la caverna o prisión y el mundo de las Ideas o inteligible, al que se refiere Platón cuando dice“contemplación de las cosas de arriba”. El primero corresponde en la realidad a los objetos materiales y todas las cosas que captamos con los sentidos, las cuales se encuentran en continuo cambio,mientras que el segundo se refiere a las Ideas o verdades absolutas las cuales no son perceptibles mediante los sentidos y son permanentes, no cambian. La relación entre estos dos mundos es la deimitación, ya que el mundo sensible se presenta como una mera copia de las Ideas. Estas Ideas del mundo inteligible se encuentran jerarquizadas siendo la más perfecta de todas la Idea del Bien, de la cualparten todas las demás ideas.



























C)Antes comentábamos el dualismo ontológico que concebía Platón, de igual manera este distinguirá entre dos tipos de conocimiento, que a su vezse dividirán en diversos grados: por un lado, el conocimiento sensible (también llamado opinión o doxa); se divide en la imaginación (correspondiente con las sombras o reflejo de objetos) y en lacreencia (correspondiente con los objetos materiales del mundo sensible). Por otro lado, el conocimiento intelectual (también llamado inteligencia o episteme); se divide en el pensamiento (referente aciencias como las matemáticas, la música, la astronomía) y en el conocimiento (fruto de la contemplación directa de las Ideas, sobretodo de la Idea del Bien). El conocimiento lo entiende Platón como...
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