4 CONCEPTOS DE DEMOCRACIA INTERPRETACION

4 CONCEPTOS DE DEMOCRACIA INTERPRETACION
En las siguientes páginas nos proponemos hacer una interpretación resumida de uno de los textos escritos por Zavaleta durante su exilio en México. La democracia como movimiento general de la época, como representación, como problema de la teoría del conocimiento y, finalmente, como autodeterminación de las masas. Según el autor, todas estas son ideas queno pueden separarse del concepto moderno de democracia y que al mismo tiempo explican ciertas generalidades políticas del modo de producción capitalista.
La libertad como requisito existencial de la época
¿Es posible hablar de explotación sin la “voluntaria” venta de uno mismo al mercado laboral? La respuesta es negativa, puesto que si un trabajador fuera obligado impositivamente a realizar sutrabajo estaríamos hablando más concretamente de esclavitud o de servidumbre. Es por ello que Zavaleta nos recuerda que Marx escribió en el primer tomo de El Capital que, “el capital sólo surge allí donde el poseedor de los medios de producción y de vida encuentra en el mercado al obrero libre como vendedor de fuerza de trabajo”.
Las repercusiones de esta condición en la existencia del fenómenocapitalista son estructurales. Implican que un régimen burgués no puede darse sin reconocer la libertad “formal” a todas las demás clases que coexisten en él y a todos los individuos. Debe hacerlo de forma general, puesto que, “no se es libre sino entre hombres libres y, en último término, uno sólo se es relativamente libre si la libertad no es un hecho que comprende a todos lo hombres del escenario alque uno refiere su existencia” 1
Esto adquiere mayor pertinencia cuando se analiza que las situaciones de esclavitud moderna que se siguieron conociendo hasta principios del siglo XXI en las haciendas del oriente boliviano o en el mejor de los casos de relaciones de servidumbre que existen en otras zonas, guardan una directa relación con el carácter atrasado del capitalismo de nuestro país, omejor dicho, de su carácter abigarrado. Así, algunos modos de producción que existen aún en Bolivia no tiene a la libertad individual como requisito de su reproducción.
No se trata, sin embargo, de una libertad definitiva. Como hecho material depende de condiciones materiales y el grado de libertad que confiera el régimen burgués dependerá de las necesidades de la base económica para reproducirse,del grado de explotación necesario para la acumulación del capital. Los derechos laborales no se ganan de una vez y para siempre. En Europa, la paulatina pérdida de las conquistas de su clase obrera en estos últimos años debería ser un ejemplo elocuente de lo condicionada que se encuentra la democracia por las relaciones de producción. 2
Se podría decir, a forma de resumen, que el capitalismo nospresta una libertad que luego nos vemos obligados a vender, a veces en peores o mejores condiciones de cambio. Una verdadera “gran estafa histórica”. No obstante, esta libertad es un requisito de la democracia de está época.
Los límites de la representación en el Estado (cualquiera)
El siguiente problema a analizar es el de la representación de los diferentes sectores y clases de la sociedad civilen el Estado. El problema de la democracia representativa no expresada en números sino en cualidad.
Es algo que depende de la unidad que haya construido el Estado, de la forma en la que haya logrado dar la impresión de haber incorporado los intereses de todas las clases (o la mayoría) a los intereses de la clase dominante. En un término que Poulantzas llamaría “hegemonía”.
Zavaleta trabajó estaidea en uno de los conceptos más fundamentales que le legara a las ciencias sociales en Bolivia. En el concepto de “Estado aparente”. Aquel Estado que no puede articular a los diferentes sectores que componen a su sociedad y que, por lo tanto, excluye o suprime a los más dominados. Una ponencia del vicepresidente Álvaro García Linera titulada “Del Estado aparente al Estado integral” es más...