4 Debate Marxista

 
Debate Marxista
Análisis del cortometraje ​
“2081: Everyone Will Finally Be Equal” 
Comenzando  el  análisis  del  cortometraje  ​
“2081:  Everyone  Will  Finally  Be  Equal”​
,  tomamos  la 
perspectiva  de  Louis  Althusser  dentro  del  marco  del  debate  Marxista que gira en  torno  de  la  dualidad 
individuo­sociedad.  El  autor  hace  el  intento  de  mejorar  el  modelo  metodológico de  elaboración  de 
conocimiento  de  la  realidad  de  Marx,  la  dialéctica,  ya   que   la  conceptualiza  como  algo  simple 
principalmente  por  tener  una  concepción  de  univectorialidad  de  la  historia.  En  su  lugar  propone  un 
sistema  que  consiste  en  tres  diferentes,  pero  complementarias  “instancias”: la  económica,  la política y 
la  Ideológica.  La  influencia Marxista  del  autor  hace  que  tanto  la instancia económica  tenga un peso un 
poco mayor y que en todos los análisis sea innegable la contradicción de capital­trabajo.  
De  estas  tres  instancias,  en  el  cortometraje  podemos  decir  que  no  hay  una  estructura 
económica   que  sea  la  dominante  en  todo  momento,  en  cambio  sí  identificamos  la  instancia  política 
como  determinante desde  el  principio,  ya  que  mediante  una  introducción  se  narra  que  a  partir  de  tres 
nuevas  enmiendas  de  la  Constitución  y  mediante  el   proceso  que  el  autor  llama  como 
sobredeterminación  se  impone  un  determinado  cambio  estructural,  pero  en  plano  de  la  idea   de 
igualdad  (y  no  tanto  en  el  aspecto  económico),  es  decir:  ante  la  imposibilidad  en estructura  de  que 
todos  los  individuos  piensen  y  actúen  de  igual  forma  a  partir  de  las  normas  ya fijadas  como  la  ley  y 
Dios (la ley divina) se desplaza la idea de control social a la de igualdad, regulando persona a persona.  
Althusser,  también,  considera  al  individuo  sólo  como  portador  de  estructuras,  y  esto  lo 
observamos  en  la  función  que  cumplen  los “aparatos”:  que  son  la  materialidad  del  control  del  Estado 
para  mantener  una  igualdad,  tanto  psíquica  como  física  en todos los individuos. El mejor ejemplo es el  
personaje  de  la  mujer  que  está  en  su  hogar,  quien  no  necesita  ninguno  de   estos  “aparatos”  que  la 
coarte  debido  a  su  sencillez  mental  siendo  solo su personalidad misma reflejo de esas estructuras  que 
buscan  la  igualdad  y  que  ni  siquiera  responde  a  los  estímulos  exteriores  (el  sonido  del  balazo)  que 
puedan sacarla de su vida lineal. 
Por  otro  lado   observamos  que  conceptos  de  la  teoría  de  Thompson  se  puede  identificar 
principalmente  en  el  personaje  que  aparece  dentro  de  una  imagen  idealizada  de  transgresor, 
revolucionario  y  es  caracterizado  a partir  de  las  cualidades  de   “fuerte”  e  “inteligente”,  y  por  ello,  no 
compatible  con  la  estructura  establecida.  Aparentemente  preservando  su  individualidad  es  apresado y 
aparece  en  escena  queriendo  demostrar   a  los  demás  la  riqueza  de  las  individualidades   de  forma  
conceptual y corporal.  
Respecto  a  esto  el  autor  diría  que  a  través  de  un  proceso revolucionario, que  eventualmente, 
devenga en un sistema comunista en donde se pueda contar con un rígido sistema de controles que no 
permita la voluntad del mal (como el sistema que pretende mostrar el cortometraje), nada garantiza que 
los  hombres  elijan acertadamente. Consecuentemente el  autor indicaría que este individuo sería el que 

 

 

 
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Análisis del cortometraje ​“2081: Everyone Will Finally Be Equal” 
obtuvo  la  suficiente  experiencia  para  generar  acciones  objetivas  (​
“conciencia  en  sí”​
),  luego  subjetivas 
(​
“conciencia  para  sí”​
)  para por  último  tener  las  herramientas  suficientes  para  la lucha1 . A partir de esto 
surge   la  clase;  de  la  suma  de  las  conciencias  individuales,  el  contexto  general  (en  el  caso  de ...