4 Los Tipos De Incredulidad

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4. Los tipos de incredulidad
Autor: Marimar Planas
LOS TIPOS DE INCREDULIDAD
Y vamos a empezar por un tipo de incredulidad sin duda el más extendido y que en realidad no merecería el nombre de
incredulidad, sino de indiferencia religiosa: no es que no se crea, es que no le interesa creer. Esta incredulidad puede
prevenir de dosángulos diferentes, dando lugar a dos tipos marcados de incrédulos indiferentes: indiferentes por
ausencia del valor religioso, indiferentes por sustitución del valor religioso.
A.INCREDULOS POR AUSENCIA DEL VALOR RELIGIOSO
Hogares sin valores religiosos
Con frecuencia se encuentra uno a tipos de éstos: si se les pregunta o si sale el tema religioso en la conversación,
dicen que ellos no creen enel Cristianismo. A veces con frase más enérgica, que ¨ ellos no creen en paparruchas ¨.
Depende del interlocutor y el efecto que quieran producir. Pero de todos modos siempre lo dicen con cierta expresión
de niño listo, que les dice a sus amiguitos que él ya no cree en los Reyes Magos. Se sienten seres liberados. Y para
hacernos ver que, en efecto, se liberaron, nos cuentan cómo de niños iban amisa todos los domingos sin faltar y
comulgaban, fueron monaguillos, asistieron a un colegio dirigido por religiosos y hasta pertenecieron a la Congregación
Mariana, y como el torero que entra a matar, aducen un último dato: tienen una tía que es monja o son
íntimos amigos de tal sacerdote.
Con todos esos datos están queriendo decirnos que su pedigree de catolicismo era inmaculado y sinbastardías.
Y con eso quieren hacer creer y quizás ellos mismos así lo crean, que realmente algún día tuvieron fe, que algún día
fueron personas religiosas.
Sin embargo, la realidad es que nunca tuvieron fe, nunca fueron personas religiosas a pesar de sus misas y
comuniones y hasta de su tía monja. Están confundiendo creer con practicar. Y algo se puede practicar por muchas
razones, aunque no se crea enello.
Y no les culpo a ellos las más de las veces de que no hayan tenido nunca fe. Son producto de un hogar y de un
ambiente.
Generalmente provienen de hogares con un Cristianismo convencional. Para sus padres el ser católico era un
encasillado más de los que seguían a su nombre: Fulano de tal, casado, abogado, de tales ideas políticas, fanático de
tal equipo y católico: en ese orden. Van a misa losdomingos por aquello de que en el grupo social en que se mueven
casi todos van a misa los domingos; es lo convencional, respetable y hay que dar buen ejemplo a los hijos. Y de paso
hay que estar bien con Dios y cumplir con El, para que El también cumpla con nosotros. Es una especie de soborno o
de prima de protección que se le paga a Dios semanalmente. Pero ahí acaba su religión: la corbata que sepone
durante una hora los domingos.
Para ellos el Cristianismo no es una respuesta, la respuesta verdadera al sentido de la existencia. No les preocupa, ni
les preocupó nunca este problema; nunca hicieron un alto en la vida para pensar cinco minutos corridos por qué y para
qué existen y trataron de realizar la importancia única de este problema. Esto no produce dividendos y la vida ya está
muyllena de problemas y preocupaciones. Como dice E. Fromm: ¨ Hay muchas personas que van a la Iglesia y
practican la religión, pero que en realidad son unos conformistas, unos acondicionados: están dando respuestas
aprendidas y memorizadas, pero nunca vivieron el problema ¨.
Desgraciadamente, este Cristianismo vegetal, hecho de reflejos condicionados, sin haber llegado todavía a la plena
conciencia desí mismo, es el Cristianismo de una masa ingente, aun en los países llamados cristianos . Esto es lo que
quiso expresar el protagonista de ¨ La Muralla ¨, de Calvo Sotelo, después de su conversión: ¨ Soy un español, que se
ha convertido al catolicismo ¨, y sin embargo, casi entra en la definición de español el ser católico.
Y, naturalmente, los hijos no pueden absorber el valor religioso de unos...