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KANT





















CONTEXTUALIZACIÓN I. Kant apenas salió de Königsberg, donde nació y murió. Siempre tuvo máximo interés por todos los acontecimientos históricos. Tuvo amplísimos conocimientos de filosofía, física, matemáticas, ética ypolítica, e intervino en todas las cuestiones relevantes de su época. Recibió una educación clásica y severa y en filosofía fue discípulo de Albert Schulz, una gran figura del racionalismo. Ganó el cátedra de Lógica y Metafísica gracias a su Disertación sobre la forma y principios del mundo sensible y del inteligible (Dissertatio 1770). Su pensamiento se puede dividir en dos etapas: a) periodoprecrítico (hasta 1770). La primera parte de este primer periodo se caracteriza por su dedicación a la física. Escribe Historia natural universal y teoría de los cielos (1775), donde defiende la física de Newton. A partir de 1760 se va dedicando más intensamente a la metafísica. En esta segunda parte del periodo escribe Sueños de un visionario aclarados con los sueños de la metafísica (1765), dondeKant muestra haberse despertado de un sueño dogmático. La reflexión de este periodo culmina en la Dissertatio de 1770, donde Kant establece una clara diferenciación entre lo sensible y lo inteligible. b) Periodo crítico. En 1781 publica la primera edición de la Crítica de la razón pura, donde expone los fundamentos de su pensamiento crítico. Pero esta pasó de inadvertida y, en 1783, publicó unresumen: Prolegómenos a toda la metafísica futura, que sí tuvo éxito, y ya en 1787 publicó la segunda edición de la Crítica de la razón pura. A este texto pertenece el fragmento que comentamos sobre el problema de la metafísica. Pasamos a situar nuestro texto en el marco de la obra a laque pertenece. El texto corresponde al prólogo de la segunda edición (1787) de la Crítica de la razón pura. La idea kantiana es que la metafísica y la física han conseguido entrar en el camino seguro de la ciencia. Sin embargo, no ocurre igual con la metafísica. Kant critica la metafísica racionalista y convierte la metafísica en ciencia. El texto que comentamos toca este núcleo de toda la obrakantiana: diagnóstico sobre los saberes que se han convertido en ciencia y sobre los que no, causas de esta situación y la solución kantiana para la metafísica. El resto de la obra es una exposición detallada de la nueva metafísica, a partir de las dos fuentes de conocimiento: la estética trascendental y la lógica trascendental, en sus dos ámbitos: el conocimiento de los objetos científicos(analítica trascendental) y crítica del acceso a los transfenoménico (Dios, alma, mundo: dialéctica transcendental). II.En cuanto al primer aspecto, Immanuel Kant vivió en el siglo XVIII (1724-1804), en Königsberg (Prusia Oriental). Es el siglo de lasLuces, con muchos innumerables cambios científicos, sociales y políticos. Destaca del triunfo de la nueva ciencia: la física de Newton era considerada el paradigma científico. Esto llevará a Kant a buscar cómo convertir la metafísica en ciencia. Esa es la gran tarea presente en toda la obra especulativa y práctica del regiomontano. En el continente, la filosofía racionalista representaba la cumbre dela filosofía, pero, en Inglaterra, destacaba el empirismo. Al inicio, Kant seguiría principalmente la filosofía racionalista, pero luego, haría una síntesis superadora entre racionalismo y empirismo. En el plano general de las ideas, había surgido una nueva concepción: la Ilustración. El hombre se constituía en el centro del universo. Esta nueva concepción será decisiva para explicar el giro...