4

LA MINISTERIALIDAD EN
LA IGLESIA

EL SUJETO DE LA CELEBRACIÓN

¿QUIÉN CELEBRA?

Uno

de los interrogantes frecuentes en torno a la
celebración es ¿Quién es el que celebra? y cada uno
en la medida de sus posibilidades aproxima o
aventura una respuesta, pero una correcta solución a
este interrogante la ha dado el Catecismo de la Iglesia
Católica al decir:
“Es toda la Comunidad, el Cuerpo deCristo unido a su Cabeza
quien celebra. «Las acciones litúrgicas no son acciones
privadas, sino celebraciones de la Iglesia, que es
“sacramento de unidad”, esto es, pueblo santo, congregado
y ordenado bajo la dirección de los obispos. Por tanto,
pertenecen a todo el Cuerpo de la Iglesia, influyen en él y lo
manifiestan, pero afectan a cada miembro de este Cuerpo de
manera diferente, según ladiversidad de órdenes, funciones
y participación actual»“
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA. No. 1140.

La asamblea
“La

Asamblea cristiana es la reunión de
bautizados que, por participar del Sacerdocio
común, son convocados por el Espíritu, para
celebrar gozosamente, a través de los signos, la
presencia salvadora de Cristo”

 
Se

ha dicho que la Asamblea es una realidad
litúrgica, manifestación de laIglesia, reunión,
convocación, manifestación de la unidad del
pueblo de Dios (Cf. L.G 11) y tantas otras cosas;
pero es importante decir algunos elementos
interesantes y sencillos para una mejor
comprensión.

Elementos necesarios de la
asamblea
Para

que sea visible el signo de la asamblea
es necesario que la comunidad esté reunida
en oración, en celebración, como verdadero
Cuerpo de Cristo y quecada uno desempeñe
el ministerio que le corresponde.
No prima la voluntad humana, aunque es
muy importante, pero es necesario
comprender que la convocación, la llamada
es iniciativa de Dios, el hombre responde y
se une a sus hermanos para experimentar
comunitariamente la presencia del Señor (Cf.
Mt 18,20)

Características de la Asamblea
litúrgica
La

asamblea litúrgica se reúne como unacomunidad
de fe que a su vez quiere fortalecer esa misma fe,
ya lo expresó el Concilio Vaticano II al decir de los
sacramentos, pero válidamente aplicable a la
asamblea : “...No solo suponen la fe, sino que, a la
vez, la alimentan, la robustecen y la expresan”
Si entendemos que la Iglesia es santa, entonces no
podemos negar que la asamblea litúrgica es santa,
porque es Cuerpo de Cristo (Cf. Col 3,12;1Co 11,28),
pero abierta siempre a la conversión, porque es
formada por seres humanos y pecadores.
La asamblea goza del carácter comunitario e
igualitario en cuanto no hace diferencias entre
personas ni busca preferencias.

La

asamblea está compuesta de un
número limitado de personas porque es
local, parroquial, y no universal (No puede
pensarse en comunidades reunidas en
asamblea, donde no setengan unos
vínculos comunes).
Siempre debe haber un compromiso
apostólico, porque la asamblea es enviada.
Toda asamblea litúrgica cristiana, se inicia
y se termina en el nombre de Dios Padre,
Hijo y Espíritu Santo.

La

asamblea litúrgica es ministerial, allí se cumple la
orientación conciliar : “En las celebraciones litúrgicas,
cada cual, ministro o simple fiel, al desempeñar su
oficio, harátodo y aquello que le corresponde por la
naturaleza de la acción y las normas litúrgicas”
La asamblea es eclesial, por tanto está por encima de
devociones, prácticas e intereses particulares o
privados.
La asamblea alcanza a experimentar
comunitariamente un mismo valor o sentimiento
religioso.
 Toda asamblea debe ser: Creyente (Apostólica),
abierta (católica), Reconciliada (una), activa odinámica (santa).

Los ministerios
La

asamblea litúrgica es servida
por unos ministros, que hacen
que la unidad, la participación y
eclesialidad de la celebración sea
más visible. Pero en definitiva,
¿Qué es un ministerio?

 
Ministerio

es un servicio
(Ministerium) que se ejerce en
una celebración litúrgica o en

Clases de ministerios
Ministerios

Ordenados: Son aquellos que están
vinculados...