4012

Sociológica, año 14, número 40,
Perspectivas contemporáneas en
la teoría social
Mayo-agosto de 1999

Contrafuegos. Reflexiones para servir a
la resistencia contra la invasión
neoliberal, de Pierre Bourdieu*
Juan Araujo González **

D

esde los inicios del resquebrajamiento del “nacionalismo revolucionario” en
nuestro país hemos oído hablar
constantemente del “neoliberalismo” y de una tendencia“globalizante”. El discurso expresa una liberalización del Estado de todas
aquellas demandas que lo único
que han hecho hasta ahora es desgastarlo. Desde el punto de vista
económico, se sugiere restringir la
intervención del Estado; la competencia sin la intervención de este
último es una “técnica moderna
muy eficaz”. Se habla de una economía de mercado, junto con la
democracia, como las panaceasmundiales, como si ya fueran una
realidad global. Pareciera que la

única alternativa fuera destruir los
límites territoriales de cada país
permitiendo así la expansión de la
economía de mercado, justificando con ello cierta proclividad mundial(ización) que, por el simple hecho de concebirla, beneficiara a
todos por igual, si tan sólo se considerara como viable. El gasto social (cabe recordar que paralos
monetaristas la única forma de reducir la inflación es no permitir
que el gasto público crezca desmedidamente) cada vez se ve más reducido, y el Estado se deslinda
más de ciertas responsabilidades
que han ido en detrimento de la
sociedad; sin embargo, ¿podríamos hablar de un “bienestar social” en nuestro país?

* Bourdieu, Pierre (1999), Contrafuegos. Reflexiones para servir a la resistenciacontra la
invasión neoliberal, Anagrama, Barcelona.
** Ayudante de investigación del área de Análisis Sociológico de la Historia del Departamento
de Sociología de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco.

228

La respuesta resulta controvertida y, lejos de intentar responderla, vale la pena reparar en todas
aquellas implicaciones que trae
consigo el llamado neoliberalismo, y apartir de su tendencia globalizante, matizar ciertos aspectos
que distan mucho de beneficiar a
todos aquellos países a quienes se
les presenta no sólo como la única
vía posible, sino incluso como la
que les permitirá un mayor “bienestar social”. Es ineludible la reflexión a la que nos conduce la
cuestión de la economía de mercado para “resistir contra la invasión
neoliberal”. En ese sentido elreciente libro de Pierre Bourdieu,
Contrafuegos. Reflexiones para
servir a la resistencia contra la invasión neoliberal, proporciona
bastante material para acoger críticamente al neoliberalismo. Dicho
material se presenta como una
recopilación de textos, en su mayoría inéditos; estas reflexiones,
como el mismo autor lo reconoce,
se “hallan expuestas a las discordancias relacionadas con la diversidadde las circunstancias”; empero, aunque el autor se centra en
aspectos problemáticos de su país
(y de Europa), nos permite cuestionar al neoliberalismo como una
alternativa globalizante y única.
La primera parte, titulada La
mano izquierda y la mano derecha
del Estado es una entrevista realizada a Bourdieu y publicada en Le
monde; en ella responde a cómo
los testimonios individuales pueden darcuenta de un malestar colectivo; según él hay muchas per-

Juan Araujo González

sonas que viven las “contradicciones del mundo social, percibidas
en forma de dramas personales”,
a quienes les da el nombre de “la
mano izquierda del Estado: el conjunto de agentes de los ministerios
llamados dispendiosos, que son la
huella, en el seno del Estado, de
las luchas sociales del pasado”.
Éstos se enfrentan alos enarcas
del Ministerio de Hacienda, los
bancos públicos o privados y los gabinetes ministeriales. En ese sentido muchos de los movimientos sociales “expresan la rebelión de la
pequeña nobleza de Estado contra
la gran nobleza de Estado”.
De acuerdo con Bourdieu la retirada del Estado “de sectores de
la vida social que le correspondían
y de los que se responsabilizaba:
la vivienda social, la...