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TIEMPO FEMENINO, TIEMPO FICTICIO:

LOS RECUERDOS DEL PORVENIR, DE ELENA GARRO
POR

ADRIANA MENDEZ RODENAS
Universidad Autdnoma de Puebla, Mexico

La literatura escrita por mujeres se piensa siempre en terminos de una
oposici6n. O bien la narradora, cuentista o poeta, se apropia de las formas, g6neros y estilos acumulados dentro de un textual, o, al
contrario, la escritora aspira asepararse de estas escrituras para recluirse
en un
propio>> desde el cual pueda expresar la diferencia femenina 1. Tal como la concibe una critica adjetivada sea en las esquinas de una tradici6n? 2
Tal dicotomia reduce las posibilidades de laletra femenina, puesto
que ninglin texto se apega servilmente a la tradici6n, ni tampoco se aparta
en extremo de los canones literarios que brindan inteligibilidad y coherencia a los textos. Entre traici6n y tradici6n se abre la letra femenina, y
su lugar en un continuum de libros debe ser mas cuidadosamente estudiado, para no recaer en polarizaciones f ciles.
Pero quiza habria que colocarse,inicialmente, mis cerca de uno de
los extremos. Qud implica el termino «tradici6n ? Tal como lo define el
poeta angloamericano T. S. Eliot en concepto de tradici6n connota una temporalidad, el impacto del pasado
en el presente. Lo que Eliot llama el
hist6rico de tradici6n consiste en el dialogo permanente entre poetas vivos y muertos:

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1 Para unadefinici6n de la escritura de las mujeres a partir de la diferencia,
viase el ensayo de Mary Jacobus
Difference of View>>, en la antologia editada
por la autora, Women Writing and Writing about Women (Londres: Croom Helm,
Ltd., y Nueva York: Barnes and Noble Books, Harper & Row, 1979), pp. 13-14.
2 Elaine Showalter ha sefialado las fallas de una critica feminista en su ensayoresefia <, Signs, 1, nim. 2 (1975), pp. 436-437.

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ADRIANA

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MENDEZ RODENAS

[...] el sentido hist6rico de tradici6n obliga a un hombre a escribir no

solamente con su propia generaci6n en los huesos, sino con la sensaci6n
de que toda la literatura de Europa desde Homero y dentro de dsta
toda la literatura de su propio pais tienen una existencia simultinea y
componen un orden simultineo.
Parad6jicamente, la insistencia de Eliot en una comuni6n imaginaria
entre poetas pasados y presentes se apoya en una idea atemporal, casi estitica: el pilar que erigen las < sedimentadas en el tiempo. Asi, la noci6n > de tradici6n implica una monumentalidad
simb6lica, un edificio de libros con puerta abierta s6lo a esas obras nuevas
que garanticen un piso superior alandamiaje 4 .
Como la escritora hipotetica de Virginia Woolf que no consigue entrada a los claustros de
la letra de la mujer no encuentra su
sitio dentro de la torre masculina (prueba de ello es la exclusi6n de las
mujeres en la retorica que emplea Eliot para definir la herencia literaria).
ZCuiles serian, entonces, las posibilidades de una escritura femenina?
Criticas feministas como Mary Jacobussostienen la disyuntiva o tradici6n al definir la literatura escrita por mujeres en terminos de
trascender o violar los valores literarios compartidos por una comunidad
lingiifstica 6. La diferencia de punto de vista, la diferencia de normas que
estableci6 Virginia Woolf en su comentario a las novelas de George Eliot
vendria a ser distintiva del ingreso de la mujer al Ambito de lacultura y
el conocimiento 7. A la marca sexual le corresponde una cifra textual; a
un cuerpo de mujer, anal6gicamente, un cuerpo textual femenino, hibrido,
que Helene Cixous llama
. «Labrindose al interior de un discurso 'masculino', la escritura de las mujeres [...] obraria para desconstruirlo: escribiria lo que no se puede escribir>> .
Estas palabras introductorias al dilema de la escritura...

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